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真实的竹中半兵卫

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发表于 2014-7-10 22:23:42 |显示全部楼层
看了论坛上对竹中半兵卫一片赞美之词,特转贴一篇,让大家好好欣赏一下历史上真实的竹中半兵卫。
竹中半兵卫,这位日本文学作品中的“诸葛亮”,其成因更复杂。但是其真实水准跟地位人格,刨开各种军记物语,小说,游戏罩上去的光环,其真实履历么,实在有些不够看。
                              
竹中半兵卫在日本,在各类文学小说军记物语中,那是全面替代超越诸葛亮,有活孔明,今诸葛的美誉,各种阿美之词是层出不穷,大有青出于蓝之势,特别在中国,许多人又看不到任何的原始资料,再看了各种二三手资料,军纪物语,光荣的作品之后,马上就可以喷出许多比诸葛亮演绎版更夸张的事。跟诸葛亮,郭嘉又不一样的,真实的竹中半兵卫,在历史上实在是个很一般的小角色。他不像诸葛亮是个荷国之重的丞相,是以后统帅数万大军,与曹魏对峙北伐的统帅,也不像郭嘉那样,是曹魏前期的重要谋士,有自己完整的功劳簿,以至于构建他真实履历,就谈历史上的竹中半兵卫是一件比较困难的事。就让我们以现在能看到的史料,揭开竹中半兵卫神秘的面纱,看看历史上竹中半兵卫的真面目吧。
竹中半兵卫,出身于战国中期美浓不破郡的豪族,自称竹中远江守。其身份是一个小城主,大约1万石,属于默默无闻的墙头草。一万石大约是四民六公,收入在6000石左右,可以养活百多名士兵。打仗时候跟随领主出征,是一个小头目。但是这点石高肯定不够吃。其父亲竹中重元,大约62岁卒,事迹不详,一生也就是在同郡之中南征北战,竭力生存,扩大自己的势力。
这出身,立刻就叫人心里咯噔一声。这今孔明悬了。
为什么这么说呢?道理很简单,就好像你在公司接简历,有个自称高不良内容高资历高薪水的高富帅,一投简历,却跟笔者一样,是社会大学漂流系出身,或者跟唐博士一样,是某个野鸡大学出来的,虽然或许混过两年某个知名公司,但半辈子沉沦在下僚,跟流氓地痞打混,连土豪都没碰到几个,却自称自己认识某某某高官,跟某某某同学,创造了某某某业绩。恐怕大多数有点社会经历的,接到这样的简历,心里在想,这八成是个骗子吧。
为什么会这么想的。不是英雄不问出身么。请看听我分析。
比如竹中半兵卫被后世军记物语描写成今诸葛,那么就有一点是定然绕不过去的。人格。诸葛亮在民间不光代表了一种才智,更是一种完美人格的代表,他既是封建时代忠臣的人臣典范,又有道家的“澹泊明志宁静致远”,还有法家的治理手腕,兵家的运筹帷幄等等。这样高尚的人格,娴熟的运用各种智慧处理实际事务的能力,融合于一身,因此拥有独特的魅力。但是诸葛亮虽然躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯,但是诸侯刘备自己找上门来了。为什么呢?很简单,诸葛亮并非屌丝,他是琅琊诸葛氏的后代——家格很高。家族中从汉朝开始就担任过高官,人才辈出,声名显赫。这一家族在三国,大文豪苏东坡评价:蜀得其龙(诸葛亮)吴得其虎(诸葛瑾)魏得其狗(诸葛诞)。三国显赫,两国辅政,家风以忠谨闻名于世。唯一败亡的诸葛诞,若不是因为曹魏政权动荡,诸葛诞要做曹魏的忠臣,被当叛乱者剿灭,以他的资历能力,那也是妥妥的三公。而且诸葛诞此举换来忠义的美誉,以至于多年以后,晋的司马炎,还要亲自上门向诸葛诞的儿子诸葛靓道歉,以皇帝之尊换取对方的谅解。——皇帝上门求叛贼的后代原谅,这份面子够大的吧。
所以诸葛亮出身于琅琊诸葛氏,因为当时的教育都是把握在士族手里的,所谓经家,就已经是高不良内容的高材生的高官二代的保证了,诸葛亮可以不费什么学费,可以不费人脉就可以找到当时最好的教育资源,所以未出茅庐就是一副才华横溢的样子。其兄在吴亦有名位。刘备找诸葛亮亮,那就非得三顾草庐,亲自去请。就好像现在既是高富帅,官二代,还上过清华,同学亲戚当了高管——那是迟早不愁没人来请自己的。所以他才能那么从容,眼界很高。评价自己的两位朋友,你们将来不过一个郡守,刺史,你们不就可以当个市长,或者省长么——这口气像是隐士说的话么?
统而言之一句话,诸葛亮那么能干,那么有魅力,那么牛X,是因为他是当时士族杰出的代表人才之一,名声在外。刘备一面试,诸葛亮交了一份隆中对,立刻就通过了,小伙子不光有不良内容,不光是白高帅,还有超群的能力,极能补充我这里的技术岗位空缺!所以刘备这几十岁的老兵油子,已经二婚并且有一帮基友的中年男,居然直接就说自己是鱼,孔明是水……
而竹中出身很一般,是个豪族。在日本多如蚂蚁的豪族——并非作者搞出身论,老子英雄儿好汉那套。这是因为,中日两国,虽然都有乱世,但是土壤不一样,乱的性质,程度不一样,所以出身豪族的竹中半兵卫不太可能有诸葛亮那样的从容品质跟高尚的人格。打个比喻吧,孟母三迁的故事大家都知道,什么环境出什么人,周围都是屠夫,丧葬,出这样人才的概率就大增。但是学校附近,出读书人的概率就大增。要搞清楚竹中半兵卫到底是个什么人,得看他属于的这个豪族阶层,在日本上原生态是个什么样子。


豪族可以又说是国人,或者我们开玩笑常常说的土豪,就是那种本地占有土地的财东,但是势力并不大,也就几十上百号人而已。但是日本的豪族,往往又是武士,不光要自己拿犁耕地,还要拿起刀来守卫自己的土地。不光要守卫自己的土地,还要去抢夺别人的土地。这类豪族在日本不可计数,正是他们是日本乱世的战争主体。——日本武士本身就是对抗皇权,对抗中央政府,无父无君的产物——武士写做侍,就是拿武艺侍奉贵族的人。也本是贵族的家奴。只是后来通过战争强占土地,才把朝廷贵族给架空了,成为主题。但是名义上,无论如何,哪怕伟大如神君德川家康,也是天皇的臣子,只是善于犯上作乱。他们崇拜的是平将门这样,公卿朝廷谈而色变,想当天皇的叛徒,藐视的是朝廷命官,珍视的是脚下的土地,手中的刀,自己的氏源……总之这是跟诸葛亮这样的士族格格不入的一个阶层。
这就决定了,日本乱世的程度比中国三国更甚,中国,三国无论怎么乱世,还有跨州连郡的和平乐土,还有卧龙能归隐的草庐,能抱膝长吟的风月,能交谈抱负的密友,能随意耕作的无主之地。但在日本,这些全没有,几乎没有一块土地是安宁的,是干净的,整个国家都陷入一种非理性的混乱厮杀之中。只有佛教净土是唯一的安慰。而那些国人豪族,像一群蚂蚁在乱世的汹涌波涛中,见风使舵,挣扎求生,朝秦暮楚,尔虞我诈,父子相残,夫妻反目,三纲五常全部踏在脚下,唯利是视,手狠手黑,毫无廉耻,碰到大风浪,就随时脚踏多只船,像墙头草一样随时两边倒。他们只是为了家族生存,土地的安堵扩大,更多的兵员是首位的,总之,只要能在乱世生存下去就什么都做得出来。
理解了这一点,就理解了竹中半兵卫以及历史上竹中家族的行为,行为背后的动机以及性格,嗜好。他绝对不是诸葛亮这一类人。当然也不是说武士都这样,日本历史上出身高贵(或者说编造的出身高贵),以忠义自诩,且颇知兵法,战绩,教育不错的豪族不是没有,只要有点点节操,定被乱世的车轮无情碾压,族灭。只留下悲剧的故事让后人唏嘘。而竹中家,绝对不是这类人。
理解了这一点,我们再来看竹中半兵卫的称号——远江守。这是历史上竹中半兵卫用过的一个自称,署名在浅井家名录上。这竹中半兵卫在历史上唯一留下的不同的称呼,就足以让人了解其志向,目光与器量。
远江守是东海道远江国的太守,属于一个五位的小官——当然对于竹中这样的小豪族,已经大得不得了,但是远江国此时在今川手里,离美浓还差尾张,三河,后来更是山内与德川控制的要地,竹中氏自古以来也未控制过远江一寸土地,两者属于八竿子打不着。他自称远江守,并非是向今川效忠,也不是得到了朝廷的任命,而是表示自己并非一个乡下土财主,于是僭称五位官位,标明自己是一国太守,是当然的意淫。这是当时一般地方豪族常见的行为。翻开日史,什么XX远江守,XX日向守一堆。都是不入流的小豪族。——表达了豪族的矛盾的心理,一方面既无视朝廷权威,但是又希望混个国主,一官半职,得到朝廷承认。竹中半兵卫家族世代的理想——远江守,正是一般小豪族的特点。
当时有点档次的,比如说信长,毛利元就这些一方小土豪,都给朝廷献金,纳上一点点钱财,朝廷也乐的卖官鬻爵,封个什么左马头,弹正忠什么的,比弼马温大不了多少的小官,让他们回去哄人。好歹也是朝廷给的,不是你自己画的萝卜章。左马头五位。弹正忠五位——已经够许多乡下武士垂涎三尺了。这五位远江守对于武士,还真是很大了吧。再不济,也出家,或者起个法号,这个轩,那个入道,这个宅,啊不,斋什么的,以显示自己是世外高手,或者至少是个文化人。
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发表于 2014-7-10 22:24:25 |显示全部楼层
而在文学物语里,本该单薄名利,超然出世的竹中半兵卫,在如此正式的场合,面对历史的真实表现,是在浅井家的书状里郑重其事的这样写——我是竹中远江守!我是竹中远江守!我是竹中远江守!还是冒牌的……
军纪里视官职如粪土,视富贵如浮云的的竹中半兵卫,居然在历史上签下了这份文书。不知道有没有考虑到大家眼镜都掉了一地。当时只要稍微有点见识的行脚僧,公卿见到这份书状,恐怕只能摇头:真三俗!真土得掉渣!真丢人啊!有点志气的大名,比如说信长,都将像朝廷购买官爵,作为一种赏赐,给部下。比如著名的羽柴筑前守,惟任日向守,秋田介,就是货真价值买的的官。而部下也不在自称什么什么守。以免像军队里XX守横飞,伪军一样,丢人。竹中半兵卫功劳不著,年岁又短,所以历史上并未混个一官半职。这早年的称呼就是昙花一现。所以一般的军纪物语上,反而很少看上这个他唯一用的别称——这个暴露他真实身份跟志向器量的别称。

“您是谁?”
“汉丞相,武乡侯诸葛孔明。阁下是……”
“今孔明,竹中,竹中,竹中远江守……您要知道,这是俺家族的志向“
“哪一国之太守了,您是世代2000石的高门?”
“哈哈哈……当然……不是,远江世代控制在逆贼今川手里。”
“哦,那您是遥领了?那您现居何清要……?”
“俺就是那美浓村不破郡竹中乡里的一村长,本是白身,但手下有七八十人,十来条枪……(胡传魁?)”
“那朝廷为何任命您为远江守……”
“不好意思,俺这远江守还没朝廷正式任命,我没钱。家族也没啥血统威势……有钱也没有路,有路子那群公卿势利鬼也不认……”
“这么说,您冒充的朝廷命官……”
“不要说的这么难听啊,俺只是意淫一下当官的感觉……”
“滚出去……”

我想若古孔明,今孔明真的聚会,诸葛亮这连中国刺史都看不上的,一定会对这今孔明的世代冒充远江守这份家族志向笑掉大牙的。他面对朋友,只说你们可以当个市长,省长什么的。这对应日本,已经是守护的高官了。足够让竹中之流几代哈喇子流个一地。而朋友问他你能当什么。他笑而不答。而竹中,我估计一定会哭喊着对孔明说,土豪我们做朋友好不好?……因为竹中半兵卫整个家族估计出个太守国主就算冒坟头青烟了,实际上,这个青烟一直都是梦,他家族终幕府之世,也不过是个刚刚打到及格线的万石大名,幕府旗本——这还是几代人的厮杀站队换来的。没办法,人土不能怨政府。
不过对话虽然虚拟,但我们也可以看出当时日本豪族的普遍想法,离三国里杰出士族的志向有多大差异,完全不能比较,更不用说诸葛亮这份再造乾坤的心胸志向,那只有武士中的佼佼者信长之辈能理解,肯定不是井底之蛙,营营苟且的豪族,竹中之辈能理解的。

诸葛亮可没自称什么司隶校尉第X代——他倒是货真价实的汉朝司隶校尉嫡派子孙。司隶校尉是三独坐,相当于现在的首都特别行政区首长+中央纪委。就算比信长以后飞黄腾达,喜欢签名买来的官位——弹正忠也不知道高到哪里去了。司隶校尉号称卧虎。而诸葛亮只是给自己起了一个道号,卧龙。正是屌丝竹中半兵卫如何在别称表示想当官,如何是官二代,官二代却在道号里想自己如何悠然如神龙一样卧眠。这不正是缺什么就追求什么绝好写照么?

就这一个称呼,就足以看出两人的巨大差距。这不是同类人物的比较。这是两种生态的比较。只能说,今孔明名不副实,差的太远。“求田问舍,怕应羞见,刘郎才气。”我想竹中半兵卫真若有点廉耻,定然不敢高攀孔明,此时已经羞愧满面了。不过这事不能怪他,这位今孔明的油墨是后人涂上去的。也有人说,志向小,眼界小,格局小不意味着以后的成就小。我们就来慢慢的剥一下竹中半兵卫这不长的年岁,所谓的志向成就到底有多少干货。

竹中半兵卫家族是豪族武士。前文已经说了日本豪族武士的特点,这个特点是一位对日史有研究的网友归纳的,那就是剑与犁,拿起犁来耕地,挥起剑来保地,抢地。充满了对土地的渴望。因此家族才有远江守这样的志向,不光是对土地扩大的期望,还有一个权威——哪怕是名义上权威,对自己土地所有权的承认。所以竹中半兵卫家族的父辈重元,他自己,一身都在为土地作战。作战半径多少?不破郡,大约几个村子那么大。

当时斋藤道三,斋藤义龙父子反目,在长良川大打,竹中家族对抗主君命令。就在不破郡小打。打谁?历史上有攻打同为不破郡的斋藤下属以扩大领地的记载。这两个可怜的小豪族,因为此等恶邻为伍,而被兼并,竹中大约统一了不破郡。不破郡多少石——后世检地是3万,当时战乱之后,有没有一半都是问题。所以竹中家势力也就几千上万石左右吧。这使人想起一个成语,蛮触相争——尸横遍野,杀戮经年,也不过胜了蜗牛触角那么点地。没办法,小豪族的特点就是能端到碗里都是肉,也顾不得吃相难看了。至于节操,道德,伦理,君臣,那就更丢一边了。你不杀别人,你不吞并别人,别人强大起来就要杀你。不要节操,可以生存,再说还有吞并土地的好处。节操是什么,既不能吃,也不能穿。至于君臣父子,你看看长良川那一对半——斋藤道三VS斋藤义龙,外加半个儿子织田信长,各有国人党羽,打成那样。把道三老爹的头都割下来请赏了。这实在不是什么好榜样。所以竹中这个算一般当时下克上时候,守护权力不振的一种豪族常态行为吧。当然跟后世涂抹的温文尔雅,淡泊名利完全相反。不过这才是最接近历史上竹中半兵卫原生态的沉淀——唯利是图,扩大领地,保全家名。

前文说过,环境决定出身教育。乱世环境如此险恶,周围一片弱肉强食的原始森林。他竹中何以能出污泥不染?成为后世那样淡泊名利,世外高人的样子?他的文化素养,儒学基础从哪里来?不要奇怪我这样问,因为当时儒家经典,兵法,不是这样的小豪族能接触到的,很讽刺的,中国儒家这些经典都在寺庙跟朝廷贵族手中。武田信玄,上杉谦信,足利义昭可以学习,因为他们或者出家,或者是守护之子,将军之后,请专门的老师来重点培养。战国唯一的装13犯上杉谦信就是在寺庙里当了几年沙弥,跟禅宗的和尚把脑袋学的那么另类——别人是要当婊子,因为全国都是婊子样,所以无所谓婊子。上杉谦信却要立牌坊,结果又当婊子又立牌坊,成了标准的精分大名,就是如此。而秀吉,前田利家这样的,只有在晚年富贵才能听人讲论语。基本写不全几个字。

所以军纪里儒学态的竹中半兵卫要是真的。竹中的师承,思想从何而来就很奇怪。相比诸葛亮祖上是司隶校尉,琅琊诸葛氏,家学渊源,属于官二代,富二代,自幼熏陶,只是被曹操血洗徐州倒霉而已。诸葛家在三国国国处处都有高官做,人才不衰。也并非偶然、
竹中家在军纪物语中突然崩出这么个儒家色彩的奇才,还是独苗,太奇怪了。——所以我说,他的儒家色彩油墨是后世涂上去的。因为他的儿子,重门,是当时武士儒者,林罗山的弟子。真正的竹中半兵卫,见利忘义,贪财慕势,有奶就是娘,有枪就是爹,毫无节操可言——这真是当时一般豪族的特点,大家都这样,也就不觉得有什么丢人了。但他儿子有了点儒家思想,开始为爹爹洗地,编造各种神话来美化他爹。后世更是变本加厉,把竹中半兵卫那些事迹吹上天的,真正的战绩有多少是真的,有多少能力,有多少品德,那真是掰着指头都数的出来的。


竹中半兵卫据说初次出名是献十面埋伏之计,说初次上阵,就献计十面埋伏,将信长大败,闻风丧胆,使信长认识到,不除掉或者拉拢竹中,占领美浓的不可能的。很为粉丝所津津乐道。不过这一阵诡异之处甚多。
第一出处问题,很明显是抄的三国。完全生搬硬套。三国的十面埋伏,对袁绍军心大乱,损失粮草大将,极欲一战搏命,可谓是对症下药,虽然也是文学创作,多多少少还有些道理。因为罗贯中很可能是参加过元末农民起义战争的幕僚,所以三国演义虽是文学作品,却是曾剃头所言,可以当兵法教科书用的。
而竹中的十面埋伏,则编的完全驴唇不对马嘴。只要了解当时日本那种政治结构,士兵素质,一个万石的小豪族,与斋藤家非亲非故,一个十四岁初阵的年轻人,亦无威信,斋藤龙兴能把权柄交给竹中?而就算教了,要知道,斋藤龙兴跟他爹,他祖父奋斗了三代人,都没获得这样的绝对大名的权力啊,使部下自如?那群兔崽子在国内大打小打,对境外敌对势力勾眉弄眼,完全把个斋藤主君当空气。道三刚想矫正,国人跟他儿子义龙谋反,将他杀死在长良川。——当时的国人豪族就如此厉害。竹中哪能对就想对主君都叫不动的地头蛇们指挥自如,还指哪打哪,还编出三国演义的计策名,还要信长这个老狐狸老兵油子上当,实在是当大家都是三国戏迷。当大家都愿意拿生命演戏的戏迷。毫无逻辑的国产电视剧主角光环呼之欲出啊。

第二,地点。埋伏地点是靠近稻叶山。但信长61年别说稻叶山城,连稻叶山毛都看不见,他哪有杀到城下的实力。

第三,战果。这一阵战果颇大,说信长“仅以身免”——那就意味着其他人不免了。但是织田家参战大将是谁,讨取了谁,伤亡了多少,根本就是三无产品。——拿首级请功在日本意味着功劳跟土地,讨取知名大将意味着功劳大大滴,赏赐大大滴。日本历史什么都可以错,就这个错不了——算账精着捏。
他竹中几年前为了点点土地就不顾主君命令,跟同郡临村同僚大打出手,此刻居然如此淡薄名利,一个对方武将都没讨取。不光他如此,连斋藤下上下都传染竹中综合症?信长仅以身边,却一个杂兵,一个知名武士都没讨取?如此不合逻辑。
“十面埋伏锵锵锵,把信长打的昂昂昂。属下一个没打死,全跟信长一跑光!”这尼玛哪是唱的十面埋伏,这尼玛唱的是华容道,捉放曹啊。却怎么唱着唱着就串戏了?斋藤方扮演的是集体关云长。织田方扮演的集体曹操。这要是真的,斋藤龙兴岂止要猜忌啊,简直要发疯啊,我美浓国人素无节操忠义可言,可现在啊,被半兵卫教导得,满国的关云长啊,义释织田啊,直接拿竹中开刀了。

以上疑点已经够荒谬搞笑了,最后第四点,更称的上使人凌乱。还是出处——这一仗,日史的各种军纪物语,小说,皆无记载。也就是在日本,根本查不到这一仗的原始记录与任何相似,相近的记载!倒是充斥了中文百度,维基,中文狗狗等。很显然,幕后是有推手的。也就是说,十面埋伏的竹中半兵卫初阵版本,版权属于中国!这才是奇闻——日本名将竹中半兵卫的初阵,是中国历史发明家发明的。竹中半兵卫若在天有灵,看到一定泪流满面,原来我的真粉丝在中国啊。原来发现我初阵才华的史料在中国!这叫什么事啊!

这就是竹中半兵卫十面埋伏打败信长的真相——历史上根本不存在,这是某些中国人编造的。而且年代并不长。但是不知始作俑者是谁。因此只能算无人认领,无出处的谣言跟钓鱼。只是祸害之久,逻辑之无理,受众之广泛,各类网站营销之勤,可以跟三亿五千万金卢布媲美。甚至还超过之。
嗯,再信这个竹中半兵卫初次上阵十面埋伏打败信长,被称为“美浓之麒麟”,转发500条。说不定就可以进去了。属于一个战国史钓鱼鉴定贴。这一段毫无史料价值,倒是一个如何营销造谣广泛传播,如何造神,如何让受众快速接受的一个典型案例。相信过这一段,就此以为半兵卫是孔明的,当引以为戒。

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发表于 2014-7-10 22:25:29 |显示全部楼层
我们已经见过了硫化铜,也得看看真金。下面我从某个比较可靠的帖子里摘出来的,永禄4年,公元1561年,信长历史上如何与斋藤氏交战记载:

“永禄四年(1561年)五月十一日,斋藤义龙病死,其幼子龙兴继位。仅仅二天后,得知此事的信长立刻率军进攻美浓,在胜村一带(海津郡平田町)布阵。斋藤方派出大将长井甲斐守、日比野下野守率军进驻森边口(安八町森部),两军十四日在榆俣川(长良川的支流,轮之内町榆俣地区)激战,长井、日比野两将当场战死,以下一百七十余名武士阵亡,世称“森部合战”。信长随后在墨俣砦设立本阵。
  稻叶山城方面,斋藤家主力部队从稻叶山出发,在十四条着阵,随即攻击墨俣的前哨基地十九条砦,摆出了主动邀战的态势,欲报森部一箭之仇。信长率军从墨俣砦出阵,援救坚守十九条砦的织田勘解由左卫门信益,在十四条与斋藤军交战。战斗中,织田信清之弟勘解由左卫门信益被斋藤方野野村三十郎斩杀,信长军败退,此为“十四条之战”。
  之后,织田军退走轻海,斋藤军乘胜追抵轻海,信长在西轻海重整军势,与之对峙。在其后爆发的夜战中,由于池田恒兴、佐佐成政二人的奋战,讨死了斋藤军的稻叶又右卫门,信长得以击破斋藤军,斋藤军连夜败退。二十四日一早,信长归阵墨俣,称为轻海之战。
至此,信长也无力继续战斗,遂于二十四日清晨,回师清州。“

时间,人物,敌方将领,地点命名,战斗过程,战绩,讨取的数量,对象,清清楚楚,细节也可以核实。当然对这两阵的研究不少,其他叙述也有,但是大都类似,限于篇幅,就不多说了。反正目前研究有一点是一致的:信长的美浓攻略,斋藤,织田在前期的拉锯,互有胜负,最后织田家无功退军。斋藤龙兴虽然处于守势,但是却多次使信长无功而返,甚至铩羽而归。他不是后世文学作品所言的无能之辈,应该说,不愧是蝮蛇之孙,义龙之子。1561年,因为他继位时候才十四岁(虚岁)!至于竹中,也没啥智谋可表现,但这里面没竹中半兵卫任何事!没有奇谋,没有军师,没有大胜大败,有的只是这样的拉锯,各种砍杀,退军。一次一次的渗透蚕食乱仗。丢下几十具,上百具尸体就结束了,这才是当时战国中期一般大名的战争常态。

虽没竹中什么事。说竹中半兵卫闲者,倒也不确切。他虽然扩展了势力,但是知道那点实力,在斋藤,信长这样的巨头面前不堪一击。投降倒戈别人也看不上这点蚊子肉,所以他采取的手段不是淡薄名利,而是结党联姻。他这次靠上的,是西美浓三人众一之,安藤守就。
下属结党联姻,这在中国是国君大忌。但是斋藤龙兴无可奈何。这并非龙兴无能。前文说过,1561年,其父斋藤义龙急病死,龙兴继位,他当时才十四岁。这个少年是难以掌握当时国内局势的。应该说当时日本的,特别是地区的军事政治生态,远比中国复杂。就拿斋藤这个新兴的守护大名来解剖,就发现当好斋藤这个盟主的难度,是非常之大的。

当时的大名,并非是中国的太守,听命于皇帝,受命于皇帝,对于一国享有绝对政治,经济,军事权力的牧民之官。因为朝廷自己都无立锥之地,在卖官鬻爵,甚至用宫女卖淫养活天皇。而当时正亲町天皇的穷到无钱继位,只有毛利元就顺应时机贡献了几十贯钱,他才能继位。朝廷如此,武士名义上的头子幕府将军也被属下砍死。而地方上早已经是守护各行其是。原来美浓的国主土岐氏被龙兴祖父道三放逐,其父斋藤义龙又联合有力国人袭杀了道三才得以继位。应该说美浓是铁打的国人,流水的国主,这些枭雄为了坐上国主宝座,联合国人的力量对付敌人,不得不给与国人,也就是国内的豪族武士极大的权力,跟他们妥协。

当时地域上美浓势力的分布,分为东西中。东部靠近甲斐,但是山路崎岖难行,那里是远山七门的势力。西部则是美浓三人众:稻叶一铁,安藤守就,氏家卜全等人。中部美浓则是佐藤一族把持。因此作为大名,斋藤氏实际上权力是非常有限的,而且控制区域也仅仅限于美浓中部稻叶山城附近。而在政治上,斋藤氏更像是美浓国人联盟的盟主,采取了宿老合议制度。再加上,义龙英年早逝,龙兴年幼。宿老国人们就更加跋扈了,完全无法控制了。这一点,倒是与信长开始继位很像。

了解了这些,也就知道竹中何以能肆无忌惮在国内对同僚,对一国之主大打出手,以及后来一些看似出格的行为,他自己却安然无恙,斋藤龙兴也无可奈何——并非他有什么通天彻地之能,鬼神不测之机,而是他上面有泰山岳丈,拿半个美浓在帮他撑腰。更可能的是,他只是泰山的一颗棋子。而他的对手,只是一个十三四岁的孤儿,前要对付信长的侵略,后要对付竹中等这样猪队友,奸臣+卧底的捣乱,实在力不从心。即使是这样,他也支撑了十年之久(另一说,八年)。因此,在当时人的记载中,龙兴并非暗弱之主,有位传教士见到他,认为他思维敏锐,善于学习,记忆力过人,不是常人。因此在日本游历里记了一笔。甚至还有传说,说龙兴并未战死,而是大彻大悟,遁世出家,享年八十七岁,子孙绵长至今。

所以最为粉丝津津乐道的奇袭稻叶山。但是仔细推敲起来,却根本就是一次无义不忠寻常的行为。不过他背后有老丈人撑腰。而老丈人安藤守就等三人众是一伙,所以这很可能是三人众的一次联盟行动。稻叶山的结构,建筑在山上,外面攻很难,里面倒不怎么样,还他竹中弟弟做内应。而且有记载,他竹中半兵卫岳父的居城,离稻叶山只有六里路。并且在夺取稻叶山后不久,安藤守就就出兵相助。所以竹中才能以安居稻叶山半年之久(另一说半月)。
另外说一句,那个被他夺走城池的斋藤龙兴,那年16岁。16岁的少年,父亲早死,家族凋零,面对三人众跟信长的双重威胁,在黑夜里被阴谋吓的跑路,似乎是正常行为。不知道为什么就成就竹中半兵卫的智谋之名。只能说龙兴还太年轻,还不知道人性的卑劣跟黑暗,缺少他父亲,祖父一样的毒辣,也不知道那群臣子并非是良善之辈。所以竹中这等智谋,要是在中国,只怕会骂一句:惊吓此等黄口孺子,何以为智。以臣子而挟主君,何以为忠。

至于袭取稻叶山的动机,美化竹中的版本都是说为了劝诫龙兴主公不要沉迷酒色。这个倒很符合儒家的道德。还有更多离奇的文学理由,比如说收到奸臣的侮辱啊,忠心耿耿的岳父被扣押了,为了援救岳父啊。反正洗地洗的很勤快。仔细推敲都占不脚。前文已经说了,龙兴并非暗弱之主,根据传教士记载也不肥胖——当时在日本胖起来很难的。所以竹中那些大义凛然的理由都不成立。至于酒色,就更搞笑了。你个目无君上的外样豪族,大名不管你打同僚这事,你还管大名吃啥,睡啥么,对这指手画脚起来。至于扣押安藤守就,别开玩笑了。那就是要跟西美浓开战。

以竹中的作为来看,并无半点谏言表示。而且前后的行为,也颇为奇特。他归还稻叶山为条件,回到了菩提山城隐居。然后却出仕了主君的敌人浅井家,领有3000贯的俸禄——大致可以认为一贯比五石,15000石对于只有20多万石的浅井家招揽客将,这不是个小数。至于为什么招揽原因不明。反正竹中高薪跳槽了,与节操无关。
当时浅井家已经开始跟斋藤家交恶,跟信长联姻,成为信长夹攻斋藤家外援。还有记载竹中之前还帮助过浅井家的敌人六角家,作为他们的援军出阵。大家知道六角跟浅井基本是一对死敌,竹中却周旋其间——中国儒家传统,忠臣无境外之交。他这当谏臣忠臣当成带路臣,出仕敌国,还是无节操的两边倒。把个斋藤主家的命令当空气,攻打同郡土豪扩大势力。唯利是图,不知节操为何物——这正是当时土豪们的普遍行为。这样的人会去当文死谏?会因为劝诫不顾自己?那我宁愿相信猪会飞。所以袭击稻叶山,肯定是另有原因。有人推测是因为战胜了信长,而三人众跟主家的矛盾爆发。——别奇怪,前文已经分析,当时是国内有国,派内有派,东美浓能跟西美浓不对付。别说斋藤,连信玄,上杉家都是如此。上杉那些豪族,互相内哄,反乱,不是就把上杉谦信(当时叫长尾景虎气的出家了么)。一战胜外敌就闹内乱——这正是守护大名的特点,而且国人势力越强大,内乱就越激烈。何况斋藤龙兴当时才多大,胜利了出兵的要行赏。凭什么白白履行封建义务。但是打的是防御战,无地可赏,所以很难协调,再加上过去的矛盾爆发出来。有记载斋藤龙兴想削弱宿老合议制度,任用自己的侧近同族斋藤飞驒守。直接损害了美浓三人众的利益。这恐怕是直接导火索。竹中很可能就是三人众的一个棋子,他在奇袭稻叶山的时候斩杀了主公则近斋藤飞驒守。这位在稻叶山奇袭中殉难的斋藤飞驒守倒是龙兴的一条忠犬,为龙兴挡了这一刀。而竹中重治欺斋藤家主君幼年,掌控不住局势。他是国人土豪各行其是一片乱像里跳的比较欢的一只,胆子也比较大。混了个自己的名声,就丢下这个烂摊子,去到敌人浅井哪里了。或许是寻求庇护。

还有写军纪物语说,信长以美浓半国为条件,想换取竹中的稻叶山。而竹中大义凛然云云,直接就拒绝了,而是把居城还给了龙兴。自己去隐居了。于是竹中淡薄名利,忠心护主的行为就跃然纸上。这就更可笑了。不说信长连美浓的国土都未踏上半步,他拿什么保证自己有美浓半国来交换给竹中,这不是空头支票么。而且信长的承诺么,不全然不会兑现,也是诱饵。

信长当时自己才一国,如何能给半国,而且也绝对不会容忍自己麾下有外样的独立王国。而卖主之后那个国主位置是众矢之的。真答应坐上那个位置,那就是蠢材了。以后越前的朝仓景镜卖主求荣,被信长任命为越前国主,拜领信字,改名土桥信镜。以信长当时之强大,结果还是一揆爆发,大家都认得这个卖主求荣,认贼作父,连苗字都改了家伙,把他跟儿子都抓起来一起处死。信长也就名正言顺派大将柴田等来收拾残局。朝仓景镜卖主求荣,机关算尽,依然身死族灭,为天下唾弃,也只不过比主君晚死个几年而已。

所以以上就是这条哪怕是真的,信长也只是空头支票,坐等美浓更加混乱,他好以女婿身份来收拾残局的高招。更坐实了一点,信长很早就开始跟竹中联络。而以竹中家族那点小小的掌握力,竹中真要吃了这个诱饵,那一定是死无葬身之地。所以竹中半兵卫归还稻叶山,避难浅井家,倒还有一孔之明。

当然在浅井家,他也没闲者,他再一次发挥自己的特长——挖墙角。跟某些又墙头草又打成一片。在浅井与信长交战时,大挖浅井家的墙角,弄到浅井家要害尽失,几乎不能出门,恨的要死。
所谓货以类居,能跟竹中套近乎的,那能是什么人。所以这些人,也都跟竹中一样,寂寂无闻的小豪族,毫无节操的墙头草——
“废话!不给好处谁投降啊!皇军都跟我说了,只要投降,金票大大滴”
可在日本,没好处也是会投降的,甚至会带路的。因为本领安堵,保住自己一亩三分地,就是豪族最大的好处。

稻叶山奇袭最大的受益者是谁?是信长。本来信长已经跟美浓国人与斋藤龙兴拉锯了数年,打的灰头土脸,劳而无功,甚至亲弟弟都死掉了。而斋藤龙兴还煽动尾张信长同族,犬山城主织田信清造反,杀了信长一个回马枪,把战火反烧到尾张。让信长迁都围困,折腾了几年才平定下来。——这说明比竹中小两岁的龙兴观察力敏锐也并非是传教士信口胡说,他虽然只是个十几岁的年轻人,但是已经会成功的针对敌方的弱点使用计谋了。从这一点来说,他真不愧是蝮蛇的后代。所以已经对美浓攻略有点绝望的信长,在这看似毫无希望的拉锯战中,这下终于见到了胜利的曙光——美浓斋藤家并非一块铁板。因此开始了积极的拉拢谋略。

所以说,竹中半兵卫奇袭稻叶山的正能量那一点没看到,但祸害斋藤家负能量,那真不是一点半点。堡垒都是从内部攻破的。他奇袭稻叶山的举动,并无半点建设性的才能,却使得本来大敌当前,同仇敌忾的美浓国人联盟急剧动摇,破裂……史学普遍认为,奇袭稻叶山,是斋藤家崩坏的开始。由此,信长开始拉拢了美浓豪族的一系列谋略。

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发表于 2014-7-10 22:25:59 |显示全部楼层
在斋藤家与织田家交接处,有一处势力叫坪内众,属于靠河吃河的水军,里面有前野长康,蜂须贺小六等人。他们以运输商贸为业,也是一种雇佣军。被信长以木下藤吉郎收买。在围攻信清的时候作用很大。东美浓远山一族,则下了血本,把自己的姑母,著名的美人阿艳嫁了过去,争取他们的臣服。当然后来这姑母又以开城再嫁为条件投降,嫁给了武田军的猛将秋山信友。再后来,两人被信长抓获,信长恨透了这个丢脸的姑母,将她脱光了衣服活活用竹枪戳死。
西美浓三人众加名将日根野等,则在稻叶山奇袭后,不知什么时候就跟信长勾搭上了。依靠竹中半兵卫隐居后就出仕信长盟友浅井氏的反常行为来看,很可能这根线跟他有关。而且竹中半兵卫的弟弟重隆以后一直在信长身边,半是人质半是内线的行为看。恐怕他跟信长牵连还要早。
总之,此时美浓斋藤家已经三分之二都在跟信长内通,这样的情况就算是蝮蛇复生,义龙在世也无法扭转。而这一系列雪崩的始作俑者,正是那个军记物语中忠臣军师的竹中半兵卫。嗯,兴国无能,挖角灭国有份,倒是他最好的注脚。

似乎斋藤家的灭亡迫在眉睫,但是,所谓国乱出忠臣,在这个时候,斋藤家下属,美浓国人,却出了一族真正的勇士,忠臣,足以羞杀后世那些所谓只有脸上有油墨的忠臣武士们,告诉织田家,美浓不是只有竹中三人众等这样的带路党墙头草跟挖角武士!他就是岸信周。中美浓的一个小小城主。以下一段摘于万邦咸宁的书,一字不改:


  织田信长这手奇袭,在带路党的配合下,效果好极了,整个美浓赖以抵御的河川前沿全部丧失,信长终于获得了稳固的前进基地,能深入到斋藤家的腹地。但接下来,解决堂洞城的岸信周,就算不得那么轻松了。
  岸信周,是那个年代不多见的硬汉兼狠人。
  此君也是佐藤家族出身,后来才改成了“岸”的苗字,说起这苗字变化的原因,还和信长的父亲织田信秀有关系。当年,织田信秀与斋藤道三于加纳口恶战,佐藤信周前来为斋藤军助势,往稻叶山城行军途中,一只鸢从他的头顶上掠过,掉下一根羽毛,粘在他的铠甲上,取下一看(日本武士一般认为飞鸟飞过旗帜,是吉兆),羽毛上居然有个“岸”字,信周大喜,认为这是武神摩利支天对他的庇佑(咋觉得摩利支天想说的是“回头是岸”?),当即改名为“岸信周”,冲入了织田军阵中,不但把信长老爹打得几乎丧命,还讨取了织田新十郎的脑袋,获得了斋藤道三的首功感状。
  算起来,岸信周和织田家的仇怨,那是延续了两代了。
  不过夺取加治田一带后,织田信长还是很宽宏大量的,他派遣金森长近为使者,进入堂洞城劝降岸氏一族,结果岸信周给了金森两份大礼:一份是佐藤忠能女儿八重绿的死刑,她被岸家绑在十字架竖了起来,用竹枪活活刺死,这叫“碟刑”(后来八重绿的尸骸被加治田众的西村治郎兵卫乘夜盗回,葬于龙福寺中);一份更为骇人,岸信周将嫡长子岸信房唤出,亲自命令信房挥刀将他唯一的五岁大的儿子(也是信周的孙儿啊)斩杀,然后对金森长近说,“这就是岸家的答案,今日已无退路,除死方休!”
金森长近回报后,佐藤一族心痛八重绿之死,哭声震天,双目流血,纷纷向信长请攻堂洞城先锋之职!永禄八年(1565)九月二十八日,织田信长命“加治田三十八骑”(三十八个小豪族)为先驱,充当一线的炮灰,负责攻击堂洞北方;丹羽长秀、森可成、河尻秀隆三队人马,攻打堂洞西南方;信长自帅马回众,驻阵高畑山,割断长井道利关城与堂洞的联系。
  此战,织田军与加治田军共计四千余人,堂洞城守军,岸氏一族与多治见军加在一起,也不过八百余。这时,稻叶山城的斋藤龙兴七拼八凑,送来了三千援军,在长井道利的率领下,企图绕过高畑山下的密林,增援堂洞城,但被山上的织田信长击退。
  堂洞城下一片杀伐之声,面对攻击,岸信周与兄弟岸信贞把守西南门,信周长子信房与多治见修理把守北门。岸军以小队埋伏的方法,在通往堂洞城崎岖的山道上,疯狂地与进攻方搏杀——战事最惨烈的地方,是在北门:加治田军誓要为主公的女儿复仇,而岸军则视对方为卖主求荣的逆贼,这两个曾同顶着“佐藤”苗字的美浓名族,忘我地厮杀一团,不带任何怜悯。
  入夜后,人数占据优势的加治田军终于突破了北门,此处的喊杀声渐渐沉寂下来。同时,西南方的织田军,乘机逼近城寨,纷纷将手中所持的松明掷向栅栏、箭橹,木制的城堡瞬间火光熊熊,在丹羽、森等人的指挥下,织田军士兵齐声呐喊,突入了燃烧的堂洞城里,“城内人影乱动,于火光浓烟中混战不休,难辨敌我,大将皆亲自操刀搏战”(《信长公记》),其中织田信长的弓侍太田牛一(《信长公记》作者)表现出色,“箭无虚发,大为踊跃,信长公三度行赏”。另外一方,岸信周亲自挥刀迎战,先后十八次击退了织田军的攻势,其妻也振长刀追随夫君之后,“极有坂额御前(古日本著名女将)之风”。轮番死斗后,岸军伤亡殆尽,丹羽长秀与森长可已领兵杀入城堡中核地带。
  退守本丸的岸信周仰天流泪,对身边的妻子说到:“我见北门火光已熄,想必孙四郎(岸信房)已然讨死了。”(岸信房在北门失陷前,单骑朝敌军发动玉碎攻击,最终负伤三处,在松原切腹自尽)
  信周妻子厉声曰:“战死沙场,本是武士宿命,孙四郎求仁得仁,下面轮到我们俩了。”随即夫妻高咏:“俱往莲华极乐岸。”遂对刺而死。
  堂洞城陷落后,岸氏一族死伤惨重,双方死尸交错纵横,密布于黑烟袅袅的城堡废墟之上,“落城之后,天降细雨,城内磷火晃晃,莫不惊怖”(《永禄美浓军记》)。
  战后伤亡惨重的织田军,也无力继续斋藤龙兴、长井道利野战,而是全员撤回了小牧山,据说信长在敌前撤退(非常危险)时,让伤兵躲在队列里面,精壮无伤者排在外部,骗过了斋藤军的耳目,才安全返回,这也足见织田军在堂洞之战中,损失可谓不轻。但此战标志着中美浓全土落入织田信长手中,不但加治田众尽数离反,而且善战的岸家遭受毁灭性打击——斋藤龙兴的威信进一步崩坏,美浓斋藤的末路即将来临了!
  不过,岸家却没有灭族,岸信房的次子、女儿,及信周弟弟岸信贞的子孙,都逃离了地狱般的堂洞城,随后在日本各地开枝散叶。“
龙兴虽然拼凑起三千军马,由长老长井道利指挥救援,但是因为美浓已经大半倒向织田,所以无力拔出岸家。而那位忠臣竹中估计正在跟信长内通,讨价还价,忙着把西美浓的三人众最后的砝码加上去,成为压倒斋藤家最后的稻草。

岸家崩坏后,土豪国人们都知道斋藤大势已去,信长合围稻叶山,救兵寥寥。真是四面楚歌,穷途末路。而三人众此时反戈一击,获得了本领安堵,正式投靠了信长。此时境况内无粮草,外无救兵,国人反戈于旁,浅井攻其侧翼——这恐怕是“忠臣半兵卫”带路带进来的。因为从近江进美浓必须走关原,当时那是竹中家的地盘。竹中在斋藤家做的事,都如此类。所谓竹中是斋藤的忠臣良将,为斋藤家立下汗马功劳,而斋藤龙兴“嫉贤妒能,功高不赏”的说法,对比史实,全是扯淡,在历史上,竹中半兵卫却是这幅德行。——这样的“汗马功劳”,信长会赏,浅井长政会赏,龙兴只要脑子不坏,还有余力,绝对是要杀之而后快的。
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发表于 2014-7-10 22:26:31 |显示全部楼层
而唯一的盟友六角家已经自顾不暇。稻叶山至此不救,龙兴无奈,只好逃亡。此时候离信长初次进攻美浓已经过去了10年(另一说7年)。这无疑是信长戎马生涯里最艰苦的岁月之一。
只是历史是由胜利者书写的,我们只记得军纪物语里竹中的进谏跟奇袭,只记得所谓的奇谋,只记得木下的巧舌如簧,巧妙筑城(或者说违章搭建工棚更恰当些,还有资料中说竹中半兵卫这个时候就开始在墨俣教导蜂须贺小六,木下小一郎等人——这个时候连三人众都还没带路,你个竹中半兵卫浓眉大眼的你急什么!这是在粉还是在黑?)只看到各种军纪物语把主角光环拼命的把各种功劳往自己的爹或者美化的对象身上套。搞到逻辑不通,互相矛盾。

谁又能理解,这个继位时候年仅十三岁的孤儿少年,在内有带路党,外有第六天魔王跟浅井英主长政的双重打击下,顽抗了近十年。龙兴要是心能再狠一点,手段再果决一点,有他父亲或者祖父的那一成或者两成厚黑驾驭秋后算账之术。或者逃亡的,就是三人众跟竹中半兵卫了。但是历史不能如果,这个少年要当国主,没爹罩者,他还缺乏很多东西。他甚至还不能理解为什么大名都要心狠手辣才能坐稳位置。虽然他表现出来的才能已经大大的超过自己的年纪了,但是他仍然败到一无所有。以后他将会辗转各地,继续与强大信长为敌,直至生命的最后一刻,脑袋被过去属下氏家卜全之子贞通讨取,成为这带路党的军功。只有跟各种人等都没啥利益关系,中立的传教士的记录,才能称赞他机智,灵活,敏锐,给他客观的评价。真实龙兴早就在众口铄金中成为历史中失败的小丑,成为成功者的垫脚石了。即使这样而龙兴这份意志跟才能,在残存史料中发射出来的能量,已经超过了十几岁的少年所能,怕也不是暗弱之人能做的吧。所以为了美化竹中泼向龙兴的脏水,可以休也。

还有那美浓真正的忠臣死士,岸信周一族,在历史的长河里已黯然无声,保持着自己高贵的沉默。我不知道那群带路党的后代,在涂抹自己先祖为斋藤忠臣的时候,忙着旌表各种匪夷所思的节烈与忠义,忙着各种将各种做尾张带路党,奸细的行为洗地的时候,有没有考虑过真正的忠臣死士的感受。美浓诸国人,还有这所谓的天才军师,以忠义死节来,对比岸信周,只见一群跳梁小丑。——不管他们以后在幕府盛世如何子孙绵长,享祚不绝。发明的历史如何离奇,把祖先塑造的如何光伟正。——我只是想告诉读者,他们祖先的行为,虽在当时的背景为了生存的选择,但是在任何国家,与忠义无关。

以上就是“天才军师”前十年在第一任主君家的表现履历:僭称芝麻官,攻打同僚,蛮触相争,联姻高攀,结党营私,主君稍有不满就联合三人众造反,外仕敌国浅井,内通宿敌信长,为颠覆斋藤家那是不遗余力,属于带路党中的带路党。至于正能量,面对信长大军,未见其发一兵一卒,献一谋一策。战绩那些十面埋伏的妥妥的,四个字,子虚乌有,纯属意淫。三个字,胡吹牛。二个字,发明。一个字,编。

织田信长得了美浓,开始了他的天翔扩张。但是信长不是龙兴,他老谋深算,通过迁都,提拔直属家臣等等手段,将美浓一体化,极大的提高了当主的权力。将美浓那些带路党,牢牢的绑定在织田家族的战车上。竹中半兵卫也成为他的直属家臣。这期间若是君臣风云际会,那竹中本该飞黄腾达,但是却籍籍无名。其实竹中的才能,在信长公记这样一手资料里,反应出来也就是平平,他又无作战之能,又无谋划之功,而且作为外样,重大决策他也说不上话。作为豪族,血统家世人脉都很稀薄。而且战功主要是靠士兵数量,士兵数量靠领地,他也就几百号杂兵,也就能打打酱油,他的战斗经验资历能力,在将星如云的织田家还排不上号。
要是把竹中半兵卫比成什么动物,那就是老鼠,属于打洞钻窟窿,与那些小领主手下的墙头草打成一片,然后说服他们跳槽。将敌人的防御墙壁啃个窟窿——这条才能,是实实在在多次记载在历史里的。因此,痛恨老鼠的浅井,斋藤之辈行为不难理解。而此时信长的敌人是三好,北田,六角之辈,都是大名中血统高贵的名门,竹中半兵卫这类地区小豪族的人脉是高攀不上他们的,因此无可调略。当然也就无可陈述啊。

但是伟大的今孔明在信长的天翔时代,诸将飞黄腾达的时候,怎么会如此寂寞无名呢?于是历史发明家又开始发明竹中半兵卫的历史了。说他淡薄名利,隐居在老家,不接受信长的招聘。直到被木下藤吉郎以N(N≥3)顾之礼招聘为军师,为天下苍生计,才出来平定乱世。这也全是胡扯。且听我一一道来。

隐居看起来很飘逸,很豁达,很权贵。诸葛亮不就隐居的么。但在日本,隐居不是件好事。那时候日本也没有退休,也没养老金。信长不是小富即安的庸人,而是要天下布武的雄主。他无岁不征,肯定要把他的属下美浓尾张每一分人力都压榨出来,提供接近饱和的战争动员力跟生产力。这就要求美浓尾张国人都按其本领的数量提供法定的封建义务兵役跟年贡。这是连那些势力强大的美浓国人,三人众都避免不了的。竹中半兵卫怎么可能能隐居,而拒绝被绑定在信长的战车上。
真要那样,那信长不比龙兴,肯定第一个拿来开刀的就是他。多少年以后,天下逐渐安定,安藤守就,佐久间,林秀贞三名老臣,还以无能,占着地不干事而被流放,成为浪人。信长将他们的领地交给别人管理。在这多事之秋,天下布武的档口,信长会容忍竹中半兵卫隐居?而竹中半兵卫即使隐居,也需要交出家主之位,跟大量的土地,让有新领主去管理,为信长提供军事义务,其统治才能延续。所以竹中半兵卫在信长的统治美浓时,是不可能归隐山林,像诸葛亮那样躬耕于南阳的。可靠史料也无任何竹中半兵卫隐居的记录跟让出家督的记录。倒是证实了竹中半兵卫一直在信长身边,成为其直臣。隐居都没隐居,木下到哪里去三顾呢?直接去挖信长的墙角?那是木下藤吉郎脑子坏了?活的不耐烦了?所以隐居首先就不成立,那么N顾自然子虚乌有。

第二个就是N顾之礼。这玩意很明显是模拟的诸葛亮的。问题这个N顺着年份的增加而增加。
“永禄十年(1567),竹中半兵卫终于迎来了他生命中的真命之主——后来成为日本“天下人”,但当时还只是下级武士的木下藤吉郎(丰臣秀吉)。见面的场景据说很感人,在向来被史学界斥为“伪历史书”的《武功夜话》中,描述了如三国演义中三顾茅庐一般的“三请竹中”场面;《绘本太阁记》中提升到了另一个高度,出现了太阁殿下礼数周全的“七顾栗原山”情节,称作“太阁七顾”;此后顾访的次数随年代而逐渐上涨,鄙人看到的最高纪录是柴田炼三郎的《丰臣秀吉传记》,在书中太阁大人上下奔波栗原山达15次,让人疑心他有晨练的爱好。”

以上引至竹中考证。已经让人叹为观止了。更加奇特的是,他亲儿子竹中重门描写亲爹的《丰鉴》中,却没提到任何关于N顾的记载。N等于0。只是说太阁肉麻的捧了一句,您就是今诸葛啊。然后竹中就出山了。但后世的物语,一个比一个亲儿子,一个数字也比一个数字离奇,从3次一直到震烁古今的15次,全不成体统,全不顾逻辑。这实在是文学造神中奇特而普遍的现象。

第三点,他们的对话,这位今诸葛的隆中对在哪里?他的面试的政治考试卷子呢?想来要杜撰,也就是莫非把正亲町比作汉献帝,把曹操比作曹操,自己比作刘备么?
比如来一段栗原山对:
猴子曰:木下欲兴复皇室,再创盛世,奈何智术浅薄,淹迟至今,不知今孔明有何高见?
竹中:窃料皇室不可复兴,信长不可卒除,家康已三代经营三河,江山险固,将士忠诚,此可诚可为援而……
猴子曰:你够了……

那基本上就是穿越+准备造反了。不是在说相声,就是病的不轻。所以军纪杜撰的都是些为了天下苍生的腐儒的废话。不像历史上诸葛亮交的,是一篇货真价实的适合刘备集团的,可行度很高的优秀政治纲领答卷。——毕竟诸葛亮历史上的干货也足够杰出了。而竹中半兵卫半点干货全无,只好编些废话。即使是这些废话,也够假了。只要想想竹中以前的履历,就知道给个几千石就可以打同僚,给个太守肯定就跑了小豪族,说这样的腐儒气泡,什么为天下苍生,能打动他,这是完全不可能的。他没这份心胸。木下也只是个中级武士。当时那些人的思想,还是尽忠奉公,增加俸禄,扩大手下,养活老婆孩子要紧吧。

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发表于 2014-7-10 22:27:13 |显示全部楼层
所以所谓N顾之礼,淡薄名利隐居,也完全是后人附会的文学创作。留下了太多的破绽与沉积谎言。实际上,竹中半兵卫在这段历史中,八个字:无所作为,无可陈述。
虽然信长以狂飙突进,拉枯摧朽之态,席卷了近畿,奉迎足利义昭,立为傀儡将军,又跟天皇搞好关系,势力与官位都扶摇而上,成为日本中部的霸主,但是也因此而四面树敌,信长包围网正式诞生。盟友浅井长政里切,从盟友变成了信长包围网的一员,截断了信长讨伐朝仓大军的后路,由此,信长军腹背受敌,不得不撤退。但是由于殿后属下的奋战,才能由朽木谷安然逃回本领。

这一仗撤退的殿后的艰苦,可想而知,殿后之功那是大大的。但是同时也发生了一个很有意思却又司空见惯的现象,也就是抢功的人很多。基本上那派的记录就说头功是那派的。比如太阁的军纪,就算是木下藤吉郎舍身殿后,妙用伏兵。德川的军纪,是说家康带领着三河武士奋死作战。而某些捧竹中的军纪,以为当时竹中的实力,实在吹不出水分来。你总不能说竹中带领木下,家康奋战吧。只好就说是竹中教会了大家撤退时候用步枪三段分射,伏兵,有效遏制了追兵……

这真是奇闻了,吹牛不上税,竹中一个美浓乡下的小豪族,穷的只有几百号杂兵,只怕这辈子都没见过多少步枪——任何军纪物语都不敢说竹中擅长步枪,也就是铁炮。只敢说跟他那军纪物语中,人人都爱拜师,人人都喜欢交手的周游列国的剑豪学过几天竹刀。——就好像现在的“大师”都是自己的师承是游方的道士,反正查无实据,传有大名。至于真实成分,只有天才晓得。——又会耍竹刀。又会耍计谋。嗯,又说他貌美白皙如女子,身材修长。——再拿武士刀摆几个POSE,然后再咳嗽两下,激发母爱,这尼玛妥妥的战国版的橘右京啊。估计女粉丝眼睛都直了。人设人气要爆棚啊。只能说编这个的深谙传播心理学啊。

信长喜欢新式武器,手下会擅长使用铁炮的武士数不胜数,明智光秀,佐佐成政,泷川一益等等。他们的战记那是实打实。光秀更有百步射下飞鸟,而当场被朝仓家录用的记载。都是死人堆里杀出来的悍将。这一阵他们大都出阵,明智光秀更有殿后之任,竹中半兵卫还要教他们玩步枪。这就是小菜鸟教关羽怎么耍大刀了。不光缺乏自知之明,也藐视行家智商跟专业水平了。至于伏兵,更是扯淡,半兵卫真正履历,都没指挥几千人的仗,你要一个新手去指挥几千殿后军,肯定出乱子。半兵卫殿后没都有疑问,信长不是傻瓜,殿后虽有可能成为弃子,更弄不好殿成带路党,或者起不到延迟敌军的目的,那大军就麻烦了。所以以竹中半兵卫的德行跟实力,是绝对不能给与殿后大任的。授予殿后之任的,木下,光秀都是心腹。但是木下,光秀此时也不可能节制竹中。

历史而真正的金崎殿后者是谁,是一位摄津的大领主,池田胜正。他是摄津三守护之一,极有实力,根据当时传教士的记载,他有万人的军队,三千铁炮跟坚固的城池,割据富庶的摄津已经几代,三好跟信长都不惹他。在信长上洛的时候就投降了信长,信长也给与他颇高的地位。此役带三千部下殿后,信长命他节制木下,光秀等人,以铁炮遏制追兵。他有效的击退了朝仓景镜(就是前文提到的那个卖主求荣无智商土桥信镜)迟缓无力的追击。而信长靠松永久秀,说服了朽木谷领主元纲(他本是六角家臣),打开通道,得以顺利返回美浓。

所以这个殿后首功,倒是属于池田胜正,松永久秀与朝仓家的景镜的(此等迟缓软弱无力的追击,万余大军还有浅井配合,被3000人殿后追击成这样,内奸啊。)。只是这三家,后来都败亡没落,为他们写传记的很少。只有比较客观的信长公记与传教士记录保存了一点当时的原貌。因此,就知道这里面实在没竹中什么事。至于还说竹中在殿后中,灵机一动发明三段击与伏兵,还教会铁炮行家明智跟老将等使用,那简直不太可能。

我们回顾信长从天翔到金崎殿后这一段时间内,竹中的记载,与历史比较,就会发现,隐居是不可能的,N顾是编,退隐是假的,至于殿后中灵机一动的三段击,那就算是某些营销的百科等中文介绍,也不敢承认的。只好说,竹中半兵卫在这段的表现:又是0分。

接下来,历史上竹中算是正式出场了,也就是在历史留下的记录“同年6月,信长与德川家康联手攻略近江,竹中半兵卫说降了近江、美浓之间国境缐上松尾山长亭轩山城城主樋口三郎兵卫,取得长亭轩山城调略之功,获得信长赐与的黄金五十枚、甲胄、马鞍及太刀.” 《信长公记》

“在之后的6月23日姊川会战中,有说法半兵卫领兵先发攻下了长比砦作为信长攻略近江的支点,使长比城的城主崛秀村和长比砦的守将樋口直房献城投降。”

信长在与德川联手,在姊川会战到来之时,把竹中半兵卫这只老鼠放出来了。他不是来献什么十面埋伏的,又是将过去的人脉利用出来,直接就把交通要道上的小豪族,崛,樋口说服,带了带路党,将浅井的防御体系撕裂一个大口子。使织田大军得以长驱直入,逼进小谷,焚烧城下町,逼迫浅井氏出城决战。

信长也大喜,立刻赏以黄金,甲胄等实物,竹中半兵卫也不推辞,立刻就收下了。樋口直房是崛秀村的家老。此时一见竹中与信长大军,两人就开城带路,当在出仕浅井的时候,与竹中达上的线。此两人的倒戈,对于浅井家军心的损害,防御的崩坏是显而易见的。专门挖强头草。专门钻空子,专门坑出仕的主家,从内部搞垮敌人。竹中半兵卫这演的不是诸葛亮,是潜伏啊。历史跟军纪物语文学创作又窜戏了是不是。所以日本豪族武士的竹中想要扮演中国儒家士族的诸葛亮,事迹不是伪造的不像话,就是这样滑稽。

我不知道浅井家此刻对于当初高薪聘请,庇护竹中半兵卫的决定有什么感想。时至今日就想问问——诸葛亮是这样出名出功劳的么?群英会不唱借东风,却唱蒋干盗书。这今孔明表现太挫。日本孔明历史上的业绩就是这个。竹中半兵卫这样的,搞特务,搞猎头还差不多。你哪怕去东吴吊孝,挖个庞统来也不错啊。可这几位带路的豪族,都属于见利忘义,见风使舵,以后都失去了利用价值,全没好下场。至于淡薄名利,忠心为主,更是扯淡。挖人墙角,见利忘义,邀功请赏,细大不捐,分毫在案。数百年后我都仿佛看到这个今孔明看到数着黄金,看着甲胄,太刀那兴奋贪婪的眼神。嗯,日本人喜欢记账是个好习惯。

姊川会战浅井,朝仓大败。指挥上是巨头猛将们的表演,没竹中任何事。不过还有个插曲,浅井家猛将远藤直经见到败局已定,信长军松懈,趁机冒充织田方武士,拿着己方人头,宣称要请功靠近信长,不料却被竹中半兵卫弟弟重隆识破,因为他们曾经侍奉过浅井家,认识这位心腹大将远藤直经,结果远藤被乱枪杀死,浅井家最后的豫让也被竹中家坑没了——竹中,竹中,从斋藤到浅井,专注挖人坑主十余年,一直被模仿,从未被超越,挖人请认准我推荐的竹中……

浅井军败退后,信长顺势包围了横山城,横山陷落。为了把守要隘,信长把木下秀吉丢在了横山城,命竹中为军监辅佐监视他。这就是两人的头一次聚会合作。跟后世传说的N顾草庐大相径庭。在千人驻扎的大工棚或者说军营里互相监视,外有敌军,不知什么时候会来割脑袋,睡都睡不安稳,内有杂兵诸猪头小队长,都是糙汉,想谈点什么恐怕没方便的地方,很煞风景。历史总是有点残酷,又有点幽默。
与写日史的万邦咸宁等讨论,他认为把竹中丢在横山,正是对其能力的认可。我觉得可以商酌。
仔细想想,信长的安排也很有意思的。木下秀吉是自己的嫡系,自然没问题。而竹中此时,定被浅井方恨的要死,再加上将浅井家降将列为其下属,为了打通要道,消灭仇敌跟叛徒,浅井也一定会主动出击消耗自己不多的实力。而竹中也自然更要玩命的死守横山,以保全自己的性命。不是竹中半兵卫刚挖墙角,表现活跃么,那么就给你一个再立功的机会吧。一箭三得,信长用人,心机深沉,意味深长,把部下放在火堆里还是奖励,皆如此类。

而此时浅井家连接被切断,城下町被烧毁,经济命脉已断,已无力再战。但是一则要打通要隘,二则也是要报挖角之仇。居然数次猛攻横山,而竹中半兵卫与秀吉联手,也挡不住浅井的哀兵猛攻,野战打了一个大败战——这是竹中半兵卫初次野战记载,也的确是今孔明的真实水平。我们以后在历史上还可以见到他这样的多次大败。因为他在历史上当时是一个缺乏实战经验的小豪族,擅长的是挖角,根本不是什么算无遗策的今诸葛。野战起来,自然不是浅井这样从小指挥几千,上万的大军,第一战就打败了二倍于己的近江霸主——六角氏的悍将的对手。
要是野战,劣势兵力,浅井长政打不过信长正常,但是5000VS30000,打成那样的战果伤亡相当,已经够称为当世名将了。他要是奈何不了竹中半兵卫,那这些仗真是打到狗身上去了。说起打仗,竹中半兵卫此时还是个马谡的水平,还需要学很多东西,还会交很多学费,自然也不可能教木下和其属下什么了。

我们一下来分析下竹中半兵卫的表现跟战绩。
浅井也就二十万不到中等大名,动员力大约6000左右,还被分割,又是被挖角,又是大败给信长,死了被割下首级的都有七八百,有力武士无算,负伤的不知多少,残存的实力大约也就一半,3000左右,就不错了,还分散在各支城,连家门都难得出来,所以信长才放心的将秀吉,竹中的千余兵定在哪里牵制小谷。本次野战,虽然史料不详,但两边的比例,也就1000比1500到2000左右。并不悬殊。浅井新败,竹中木下据守有天时地利。但是浅井家诸将的指挥勇武,那也不是这群土包子能比的。多年以后,木下秀吉回忆起来浅井家名将,还激动的说,“那是吾兵法之师。”而不是冒牌的“今诸葛”。所以败的稀里哗啦的也在情理之中。
但竹中半兵卫被打怕了,从此躲在横山城不敢出来,利用自己熟悉浅井家人事构架的特点,开始继续玩自己擅长的调略——敌人大将宫部继润,阿闭贞盛等相继倒戈。据说都是秀吉亲自说服,并且重用。不过秀吉如何知道这些浅井大将的心思,,那些是死忠,那些是动摇派,那些是带路党。恐怕还是出仕过浅井家的竹中半兵卫起过作用。说句实话,这样的调略,是因为竹中背靠的是织田这颗大树。别人哪把他竹中当什么回事,主要是希望投靠织田,至少混个本领安堵,而不是跟着浅井这快沉的破船一起身死族灭。这二人,阿闭跟了光秀,站队站到水里去了。宫部混的还不错,超过了竹中家。

而这位今诸葛在战场上智穷力屈,只有躲在横山城内,靠三寸不烂之舌来挖墙角的表现,实在有些不顾观众感受。浅井长政要是能穿越回到收留竹中半兵卫的几年前,知道今诸葛以后做的这些烂事,估计当时直接就把他砍了,为斋藤家清理门户。

与只主张消极防守的竹中半兵卫不同,木下藤吉郎深知浅井家还有一定的反弹实力,只是人心不固,只要一场一胜,打通了要道,说不定那些墙头草又会反水,像这样的消极防守是死路一条。只有找准机会给与敌人一击,使敌人胆寒,宣告浅井家已无力再起,才能使我方军心安定,防守更稳固。这与三国名将张辽先突袭孙权,再固守合肥的谋略不谋而合。在浅井家集结兵力的时候,木下藤吉郎会同降将崛,樋口等人,集合了大约五六百人,突袭了浅井。大惊失色的浅井军虽然人数众多,但是军心已乱,立刻就退回坚城小谷防守。从这一阵看来,这位竹中半兵卫没任何谋划,根本就没出征,也无策应。而是留在家里消极等待防守,其勇气还不如他说服的那些墙头草。

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发表于 2014-7-10 22:28:09 |显示全部楼层
最大的危机来至于1570年1月,横山主将木下藤吉郎去庆贺信长三子的元服之礼,不在城中。得知消息的浅井长政,立刻派手下浅井井规等集合了一千人(真可怜,大家看来都要过年啊,不过也说明今诸葛在当时长政眼里真不算个啥),急袭了横山城。可怜的竹中半兵卫猝不及防,既不能料敌先机挫其谋,也不能设计设防固其后,只能跟属下几百人窝在最后的屏障本丸里,顽抗待援。很惨。终于熬到秀吉救兵到,优势兵力两下夹攻,浅井军大败而还。

要是几百人还有地利,还有救援,守不住浅井家最后拼凑起来奇袭,不怎么样的将领带领的1000人的亡命反扑,这程度别说什么今孔明,就算任何有点手段的日本杂碎都比不上了。也足以证明了竹中半兵卫实战水准,哪怕是守城也是堪忧的。这一阵倒是竹中半兵卫亲自指挥的,因为他是军监,秀吉不在他最大。也无法推卸责任。这战果实在不怎么样。不几天就被并不多的敌军,并不算出名的将领逼到了本丸,这在日本攻城战里,是最后的阶段了。再后,就要切开小肚子了——要是秀吉来的稍微晚几天的话。我也可以省很多功夫去揭露这位今孔明剩下的油墨跟水分。所以我相信接下来大家对于竹中半兵卫后来的表现,也就不那么期待了。

浅井氏不久就灭亡了,木下藤吉郎获得了浅井的旧领,近江二十万,从此改名羽柴秀吉,正式列为大名。而竹中半兵卫政治成为了羽柴秀吉的下属,受领一千零五十三石的俸禄……是不是少了点,不要紧,我们家的竹子淡薄名利啊——问题是,木下在织田家的表现功劳,只是水分大点,有些吹牛,但是依然可圈可点,所以二十万石也算不错了。基本上,将浅井定死在横山,首功应该算木下藤吉郎的。至于竹中半兵卫的表现,到现在为止,除了调略,跟吹牛,历史发明外,有名有利,可以淡薄么?该赏的都赏了,该给的也给了。这个千把石的俸禄,只是死守横山,没功劳也有苦劳而已。至于他在羽柴家讲话的分量,那是跟石高的比例成正比的。也就是个小小的寄骑而已。

所以羽柴秀吉在对抗上杉大军时,不战而退,导致己方军心不稳,而大败。信长震怒,追究其责任来,命令其蛰居反省。主君秀吉犯如此打错,竹中半兵卫既无进谏之词,也无消罪之策,历史记录空白,恐怕就跟他权微言轻有关吧。

羽柴秀吉值周再度被任命为播磨讨伐军团长,带领家臣进攻播磨,得到小寺,别所,赤松能有力国人的协助。小寺官兵位,即黑田如水,加入了羽柴军,秀吉军势大盛,攻略了不少城池。
但西播磨有力国人上月城主赤松政范以宇喜多,毛利为援军,坚决抵抗秀吉。上月合战爆发。

竹中半兵卫也在合战中打出了生平唯一得意之作——福原城攻略。他以蜂须贺小六300骑攻敌之必救支城釜须坂,待敌出城救援后又以优势军力将之包围消灭,城中见之崩沮,福原则尚一族五十人自杀,城破。
这一仗,是竹中半兵卫唯一可以确定献策指挥的胜仗,以攻敌之必救调动敌人出城,在野战时将之消灭。但是他此仗规模很小,自己方也不过几百兵,对手就更弱了。所以么,是不是可以祝贺,竹中半兵卫这么多年,终于自己来日无多的时候,在野战中碰到一个比他更弱的对手,赢得了久违的胜利。
但这一阵主战场在上月城那边。备中大名宇喜多家起军3000人救援上月亲毛利的赤松政范,赤松政范领有西播磨十五万石,兵力7000,笼城待援。是黑田官兵卫等人奋战挡住了宇喜多大军,打的非常惨烈,秀吉跟竹中才能在后方拨出这类小钉子。所以这规模还是没超过当年的横山之战。只能说这么多年跟浅井交战,竹中半兵卫还是学到了点东西,能够欺负比他更发育晚的。不过接下来竹中半兵卫就没那么幸运了。

宇喜多军被击退后,上月虽然孤立无援,依然坚守给与羽柴军巨大打击,在水源被切断的情况下,并且在最后的关头还排敢死队奇袭了羽柴本阵,但是没收到什么效果,陷落在所难免,于是在饮酒作乐后,赤松一族自杀。城破后,士兵争相割取敌人的首级,妇孺,婴儿无一幸免,不是被掳掠,就是被杀死。(《赤松战绩》)面对如此残忍灭绝性的征战,竹中半兵卫也无任何谏言表示留下。只能屠城以立威,抢劫,奸淫,杀戮以鼓舞士气,慰劳将士这样野蛮的做法。应该说,道家兵者丧事,儒家的理想,甚至兵家以战止战的理想,都离当时的日本很远。所以竹中半兵卫并非儒将,也不是什么政治家。只是普通的一名武士。面对羽柴军如此暴行,播磨国人兔死狐悲,大的动乱就要来了。

天正六年,志得意满的羽柴秀吉要求麾下国人,出兵讨伐毛利。其傲慢态度惹得麾下国人别所长治不满,据东播磨造反,响应者众多,集合了7500骑。别所长治本人深知兵法,受到部下爱戴,乃东起大冢,西至高木,绵延四公里,利用山岳、峡谷、河川等各种地形构成三木城坚固的防御体系;更另有支城神吉城、志方城、高砂城、野口城、端谷城、衣笠城、渡濑城、淡河城,可以互相支援。相继响应的,还有丹后的赤井跟摄津的荒木村重。一时狼烟四起,羽柴后方吃紧,只得留下尼子胜久,山中鹿之介,固守上月城,抵挡毛利大军,而自己不得不引军放弃对毛利的讨伐回来平叛。三木合战爆发。
在归师中途,竹中半兵卫跟羽柴秀吉,也就是大约7000多人,驻扎在大村坂。当时是天正6年4月初,在日没之后,别所方向在大村坂屯驻的秀吉军的本阵发动夜袭。援军的第一阵是志方城主栉桥伊则,在寂静的黑夜里向敌阵的所在地大村坂进发。第二阵是野口城主长井四郎左卫门,第三阵是神吉城主神吉赖定。合战由高砂城主梶原景行担任军奉行,负责进退军令的下达。其他的城主在各处集结,手持未点燃的松明,在暗黑的夜中等待向敌阵进军的命令。
由于白天的疲劳而一片寂静的秀吉方的阵营,被别所势一下子就突入了,并立刻点燃了松明向接应部队报信,从三木城出发的1000余人的精兵立刻点燃松明和提灯,渡过三木川向敌阵突进。

在书中吹嘘自己战无不胜的太阁与谋无不中的“日本第一军师”竹中半兵卫,根本就没料到敌人会如此狠辣,连长途跋涉而来,以防敌人劫营的军事常识都没。坐拥七倍半的优势兵力,被别所家历史上无名下将千余人轮番奇袭大败而逃,根本无法有效抵抗,丢下辎重武器,死伤众多,连夜逃命,据山自守,“部下也不少赤身裸体,骚乱而逃跑者、赤身裸体作战者,造成极大的混乱。在战斗中秀吉军死伤众多,武器等诸物资都弃置不顾,向加谷川的糟谷屋逃命,不等到天亮就连夜逃到姬路北面的书写山去了。”奔亡败北,连弃两阵,最后升山自固才算稳住阵脚。不知这位今孔明跟羽柴在山上有何感想。对面并非什么知名大将,也是一样的豪族,以7500对1000,还打的如此狼狈,因为太过丢人,军纪都只吹嘘胜利者胜利。这一战漂亮的夜袭战法也鲜为人知。总体来说,羽柴与竹中在指挥千人以上的军团作战都还很稚嫩。

秀吉经此一战,心惊胆寒,谨慎的依平井山构筑本阵,对别所的三木详细的侦查,才发现敌人严阵以待,而且,以现有的兵力,根本无法攻陷三木。而“今孔明”本有疾病在身,如此劳累奔波,也气息奄奄,难以为继。两人经过商议,认为只有长期围困,以兵粮战法才能打败别所,而想要切断兵粮补给,则必须要打破各支城与主城的联系,切断毛利对其的物质援助。但是,羽柴只有7000人,还是新败之后,难以执行这样庞大的计划。于是,给信长写信,请求信长援军出阵。
这是今孔明出的最后的计策了。断粮+拍电报,呼叫大军。秀吉写了封书信,将败战如此报告,再不来救援,兄弟,啊不,您的小弟就交代在这里了……

信长也二话不说,立刻派出多少援军!派出多少?3万大军,跟秀吉合流,秀吉军力立刻膨胀为3万7500,是别所的五倍多。所以,像军记物语吹嘘的那样,与其说三木合战,别所长治是败给了竹中半兵卫跟羽柴的智谋,还不如说,别所长治是败给了信长军团那恐怖的经济力跟无穷的人力资源。因为在完全公平,7500对7500的情况下,这两位连别所长治的照面都打不到,一个夜袭就一败涂地了。所以,别所长治对于秀吉的反感,也是有实力能力做保证的。

趁此大兵压境之机,竹中半兵卫说降了本属於宇喜多家的备前八幡山城,获得织田信长赞赏亲赐银子一百两——数万大军一到,竹中半兵卫的看家本领又回来了。墙头草们或许听不懂竹中半兵卫说什么,但是有多少军队,自己有实力,会不会成为出头鸟还是掂量的很清楚的。

但是悲剧又发生了。为了切断毛利氏向三木城输送粮食的通道,羽柴军出阵攻打要道高砂城。但是,由于毛利援军的夹击,惨败而回。秀吉依仗兵力优势,很快组织了第二次攻击。高砂城主梶原景寡不敌众,将城兵送入三木城,自己于刀田山鹤林寺隐居。被切断送粮通道的毛利军转由兵库港至花隈城,通过丹生山向三木城运送武器和粮食。秀吉再次大军出阵,攻落丹生山砦,连带烧毁佛教传来圣地明要寺。而与此同时,进攻淡河城的秀吉军却中了敌人淡河弹正定范之计,再次大败……但是巨大的人力物质优势不可改变,信长对于播磨军团的物资输送源源不断。因此淡河还是陷落了。淡河弹正定范自刃。

3万7500打支城的淡河弹正定范,这都能中计大败。只能说,羽柴跟竹中命好,生在了织田家,败得起,交得起学费。而熟悉播磨豪族战法的黑田官兵卫却因为要说服谋反的荒木村重而被扣留,关在水牢里一年多,不在军中。因此这两位立刻就显了原形。

秀吉军在附近的河里发现了很多装米的竹筒。经调查后发现这是胁川教海寺门信徒在向三木城输送粮食。秀吉马上派兵将三木城周围所有的寺院、神社全部烧毁,并杀掉所有的僧人。手段狠辣。至此,完成了对三木的包围,开始长达一年半的三木合围。

应该说,这一阶段秀吉跟竹中半兵卫的战术乏善可陈,只能依靠优势兵力以强凌弱,步步紧逼。因为备中大名宇喜多的首鼠两端,跟上月城的尼子才是毛利心腹大患,毛利主力正在围剿上月尼子,因此毛利家也鞭长莫及,无法真正拿出实力来救援三木,只能采取分兵骚扰,围魏救赵之法,希望声援三木城。而三木诸将在极端不利,实力悬殊,补给困难的条件下,还屡屡出奇计大败数倍于己羽柴军,最后坚守了一年半之久。三木最大的成果就是拖延了信长军进攻的速度,为毛利家拔除尼子残党赢得了宝贵时间,毛利家才能幸运熬到本能寺爆发。而三木的别所长治投靠毛利的原因,据说是宗教信仰,武士自尊,看不惯猴子的骄横,不甘心给猴子当仆从军,所以全体玉碎。但不能不说,三木合战敌方诸将的表现,远比这位守备横山,面对浅井1000“大军”,还只会龟缩防守待援的“诸葛亮”要出色的多,也给猴子如何指挥灵活机动的进行防守上了生动的一课。

依照羽柴跟竹中的表现,若当时羽柴跟竹中要是统领的大军,不光是面对的别所的三木,还要应付背后的毛利,那结果可想而知。以后对毛利家的战争,有黑田官兵卫献策,并且说服了宇喜多家倒戈,此消彼长,因此情势已经完全不同了。

天正七年(1578年)六月十三日,在秀吉的本阵------平井村的山中,竹中半兵卫重治去世,享年三十六岁。

其履历资历战绩都可以盖棺定论,他更像是一个说客,而非武将。当时武将太田牛一在信长公记里就记录他是羽柴秀吉幕僚的一人。挖人那是一个挖一个准,不过也不是啥大角色。他的谋略很少见,也就一条,断粮,并不出奇,至于上阵的机会不是没,其表现么,只能说乏善可陈,更像是一个参谋变将领的反面教材,甚至还有屡次以多败于少的记录,指挥人数又少,参加的战役更是寥寥可数,军功不著,至于战绩甚至达不到当时将领的中流水准,年岁又猝,因此在羽柴军,在织田家,都功业不立,禄稀位卑,也是很正常的事,并非淡薄名利,而是实无名利可淡薄。这是一个在战国中略显平庸的豪族,到处战队,总算最后跟对了人,保全了家名。而竹中家的故事得以继续下去

其家族亲戚的结局,有必要交代下:竹中岳父安藤守就后来因为怀疑内通武田被信长追放。后在本能寺之变后欲举兵恢复旧领,为稻叶一铁所杀。三人众,稻叶一铁:我们熟归熟,你要是抢我地我一样将你击毙。什么,日孔明是你女婿?那也照打不误。反正大家为了土地利益,昔日盟友,今日死敌,都毫无节操可言。

其弟弟重隆亦在本能寺之变后的爆乱中为一揆所杀——“日本诸葛均”大约是被故乡的农民伯伯造反打死了,相对于蜀地对于诸葛亮的千年追思怀念,这“日孔明”故乡的农民伯伯们也太不给“日本诸葛亮”面子了。也不怪老农们,当时还没有“日孔明”的历史发明洗脑呢。

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其子重门继承了家门与6000石的领地——不知道为什么还被减封,这点实力跟地位,在丰臣德川时代都寂寥无闻,在关原,那个他父亲曾经跟同僚开战的旧地,当时却变成日本命运决战的大战场,一如既往的没他竹中家什么事。他这“诸葛瞻”倒向家康,在战场上当炮灰而保全家名——这也证明了他心里丰臣家对其并无恩义,反而不如外样真田昌信等人以智谋兵法为丰臣家尽忠到最后。
反而论之,也证明了竹中半兵卫在日后的丰臣秀吉心里也并无地位功劳。对比当时一起战斗的诸将,此刻都列为大名,这6000石真只能算刻薄。竹中重门倒向家康,得以在江户时代保全家名,在和平年代拜幕府的儒学大师林罗山为师,学习儒学,并且发挥其文学才华,写出美化其父亲的作品《丰鉴》,是为美化竹中半兵卫的开始。以后各种油墨,文学创造,历史发明,终于将竹中半兵卫这个战国里可怜的小豪族武士,在战场上寥寥几次亮相都是疲于奔命的“带汁诸葛亮”的背影,加上了算无遗策的日本孔明光环。只是这类文学打扮跟沉积岩一样,竹中半兵卫的原始资料以及相关战绩是很难被消灭,我们只要找出来,对比一下,就不难发现这些文学创造,历史发明的战绩全是泡沫,无一干货,后世军记物语造出来,为市民趣味所津津乐道的“日本诸葛亮”只是在历史上只是一个豪族墙头草,无战绩,无谋略,无品德,无故事,无家族的五无可怜虫。

所以,再有什么郭嘉,诸葛亮,竹中半兵卫的对比,甚至还有什么诸葛亮不如竹中半兵卫的怪论,我看可以休矣!
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发表于 2014-7-13 12:53:11 |显示全部楼层
顶一下,坐等各位大能来评点。
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发表于 2014-7-13 16:29:56 |显示全部楼层
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发表于 2014-7-13 18:08:38 |显示全部楼层
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发表于 2014-7-14 16:40:48 |显示全部楼层
我竟然看完了~~
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发表于 2014-8-10 00:35:14 |显示全部楼层
看完了、累就一个字。。
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发表于 2014-8-17 19:01:29 |显示全部楼层
通观你全篇文章,就是为了黑竹中而黑出来的,带有色眼镜看一个人果然是不同凡响啊,凡是和你的思路不一样的,都斥为伪历史,跟你对路子的,你就大书特书,前脚刚骂完《丰鉴》是重门给他爹吹牛逼,紧跟着就拿着《美浓诸国旧记》来给美浓武士吹牛逼,那《美浓诸国旧记》是谁写的你也不好好看一眼,骂完人家又用人家的著作说事能不能不要太搞笑。而且历史这玩意不都是今朝写前朝的么,要说对安土时代的认知是你了解的多还是人家江户时代的人了解的多?什么事按你这么一说那妥了,世界上基本上是没有可以相信的历史了
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发表于 2015-3-17 12:54:31 |显示全部楼层
居然看完了……
好吧,窝是历史盲,学习了,涨姿势了!
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发表于 2016-3-6 14:37:53 |显示全部楼层
楼主第一页前半段引经据典看起来很合理  后面参杂自己的片面观念太多  让人厌烦 无法整篇阅读
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