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假战国名将之口从儒教佛教阐发的财富观——《贫福论》

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掷箸生

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发表于 2014-6-23 01:43:14 |显示全部楼层
本帖最后由 伊文子秀虎 于 2014-6-23 01:47 编辑

(按:作者系江户后期小说家上田秋成)


陆奥国蒲生氏乡家中,有一名武士,名叫冈左内,因其勇武过人而名震关东,并享厚禄。左内生性乖僻,他与一般武士截然不同的地方在于,有极为强烈的求取富贵的欲望,平日因持家严谨,厉行俭约,年积月累,终于富甲一方。冈左内在练兵习武的余暇,并不像别人一样,以品茶焚香为乐,而是喜欢将许多黄金搬到大厅里,把玩欣赏,乐在其中,他在黄金中得到的乐趣,远胜过世人观花赏月。人们对左内这种癖性颇不以为然,都讥笑他是个守财奴。
  一天,左内听说家中一老仆藏有一锭黄金,便将他召来说:“在这乱世之中,即使昆山宝玉也像瓦砾一样。习武之人生在这样的年代,除了企望得到棠溪、墨阳产的名剑,再就是希望获取金银财宝了。但无论多么出名的剑也难与千人对敌,但黄金却能使天下人归服。身为武士应该珍视黄金,不可轻视之。你虽然出身寒微,却藏有与身份不相称的黄金,实在让人感动,我应该奖赏你!”于是,就赏给仆人十两黄金,并特许他平日可以随身佩刀。这件事传出来以后,人们称赞道:“左内积聚黄金,与那些贪婪之徒不同,他可算是当今世间的一大奇人!”
就在那天夜里,左内在睡梦中听见有人来到榻边,睁眼看时,见灯下坐着一个笑呵呵的小老头儿。左内抬头问道:“你是谁?若是想借粮食,也该来一个身强力壮的汉子,像你这样的老朽,也敢来扰我的好梦,想必是个狐狸精。你有什么本领,只管使出来,也好替我消除秋夜的困倦。”左内神色自若,毫不惊慌。
  老头儿说:“我既不是鬼怪,也不是人,而是大人平日秘藏的黄金精灵。多年承大人至诚相待,老夫万分感激。今见大人赏给家奴一锭黄金,使我大为感动,想与大人畅谈一番,因而化身拜见,虽然我所想的是十无一益之论,但如果不讲出来心中总是胀闷,实在难以忍受,为此惊扰大人好梦,抱歉抱歉。”

 “富而不骄本是圣贤孔子之道。所谓富者悭吝,豪者愚鲁,不过是指晋之石崇及唐之王元宝等蛇蝎之辈而言。古代的豪富,都是因识天时地利而顺其自然发财致富。吕望封于齐地,教人民因地制宜创造财富治产,因此四方百姓逐利而来,接踵而至。管仲任齐国相国,让各路诸侯联合起来,使天下大治,他虽然只是一介臣子,富贵却胜过列国君王。范蠡、子贡、白圭等人,都是行商逐利而积财巨万的。司马迁列举这些人物,写出《货殖列传》,后世学者却指责此篇立论鄙陋,竞相口诛笔伐,其实那些所谓的学者都是不明事理的人。《孟子》说:‘无恒产者无恒心。’农人勤于耕种,工匠努力相助,商人则想方设法流通货物,大家分别从事自己的生产,发家致富,获取财物,用以祭祀祖先,上赡父母,下抚子孙,作为一个人,除了从事生产获取财物外,还能去做什么?俗话说:‘千金之子,不死于市’、‘巨万者乃与王者同乐’,真是所谓渊深鱼遨游,山深兽易生,这是天经地义的道理。只因为有‘贫而乐’这句话,使不知多少学者文人迷惘终身。而将军武夫则忘却了富贵为立国之本这一宗旨,只顾演练兵法,讲习武艺,毁物、伤人、丧德,且有断绝宗嗣之患,这都是轻财重名所致。我认为,人心原本相同,名利原本相连。重名者一味拘泥于学问,轻财傲物,以贫困为清高。世人将那些抛弃富贵,亲事农耕的隐居者称作贤士。我认为这种人虽被称作贤士,但其所作所为决非圣贤所应作应为。黄金被称为七宝之首,若是埋藏于地,则周围灵泉喷涌,污秽自除,自生妙音,如此洁净之物,为什么之让它聚于贪吝愚蠢者手中?今夜能向你倾吐长年积怨,郁闷之情为之一扫而光,痛快!痛快!”

左内听了老头儿这一席话起了兴致,移座向前说道:“妙极了,听你所谈富贵之道甚为精深,与我平时所想不谋而合,只是在下尚有不明之处,务请予以详尽指教。适才所言,世人只轻视黄金之德,不识富贵大业之道,这实在是遗憾。但那些腐儒之见也未必全无道理。当今世上,富贵者十有八九贪婪成性,残酷无情。这种人只顾享受高官厚禄,而不思救助贫兄难弟,更不怜恤祖祖辈辈驱使的家人,甚而见邻人落魄,无依无靠,便趁火打劫,压价强买其田产,巧取豪夺。一旦成为村之长者,受人敬重,也不偿还先前所欠之债。那些礼让尊敬他的有识之士,反倒成为奴仆。有故人来访,必疑其为告借者,诡称不在家,拒之门外。如此等等不一而足。还有一类人,以忠孝廉洁而闻名,且有尊贵扶贫之心,然而,三九严寒时却只有一衣遮体,三伏暑热之际只是一葛缠身,即使在丰年时也仅仅是以一碗粥勉强度日。此等人家不要说有客来访,即使有兄弟亲族,也往往断绝往来,其痛苦悲伤无处诉说,只是在庸庸碌碌中了此一生。若说他懒惫,其实他也天天起早贪黑,尽心竭力,东奔西走,忙得团团转。这种人并不愚蠢,只是才智用得不当,结果是就连颜回一箪食一瓢饮之清贫之乐也享受不到。佛教说这是前世的因果、今世的报应;儒家说这是天命。假如真有来世,人们可指望今世积下的阴德在来世获得报应,即使有满腔怨恨也能平抑。看来富贵之道,佛家的解释稍近情理,儒家的说法则纯属无稽之谈。你作为黄金的精灵倒像是信奉佛理的。如果不是这样,请详加指教。”


老头儿说:“关于这事,自古至今一直争论不休。按照佛法解释,贫富是前世所修,其实这只是概述因果报应之理。如果前世正心修行,但投生之后,若以富欺贫、恃强凌弱、心地鄙下、言语肮脏、行为粗野,使前世的善行堕落到这种地步,那又是什么因果报应?人们都说佛祖厌恶功名利禄,但为什么又对贫富之事评头论足?由此可见,所谓富贵为前世积德之善报,贫贱乃前世作恶之恶果,不过是欺骗村夫愚妇的谎言。无论贫富,一人积德行善,即使那报应不是在自己身上,子孙也会获得福荫。《中庸》中的‘宗庙飨之,子孙保之’就说到了这个道理的精妙之处。如果自己行善积德,立等报应,那么这个人的心思便为不正。还有的人贪财作恶,却代代富贵昌盛,长寿善终,对此我另有一番道理,请听下去。
  “我既不是神,也不是佛,本是个无情无性的精灵。因此,自有与神佛不同的见解。古之富者因能识别天时地利,善于经营而获得财富。经营之法在于顺应天时,便人利己。这样,财物聚在富者手里就成为自然之理。还有一种人,利欲熏心,视金银如父母,平日自苟衣食,有时甚至连生命也不顾惜,他们唯一关心的只有金银财富。这种人当然也能敛财致富。我既是无情之物,哪里能判断人间善恶,并随之而行。只有上天、神灵、佛祖能行使赏善罚恶之权。天、神、佛是人间之道,我哪里比得上,谁珍视、爱惜黄金,精灵便往他那里聚集。这便是黄金虽有灵,却不同于人的地方。


 “再说,有些富人不看对方是不是仁义之人,来者不拒,一概施舍,广结善缘。这种人虽有善行,但其家产财富终必散尽,这便是只知黄金之用,不识黄金之德,挥霍滥用的结果。
  “另有一种人,虽然品行端正,待人诚恳,却在世间受苦受穷,这是天生命薄福浅之故。尽管他操劳一生,却始终得不到富贵。所以古时贤人是有益则求,无益则罢,随遇而安,不为尘世羁绊,遁入山林,清静度日,修身养性,这种人的心境清高,确实令人羡慕。
  “虽说富贵由命,但致富毕竟也需有术。那种善于理财的人就会致富,不善理财的人就会土崩瓦解,倾家荡产。像我这样的精灵随人的生聚来往,没有固定的主人,今天在这里,明日又因主人的所作所为而转移到别的地方,就像水往低处流一样,来来往往,无休无止。那种游手好闲不事生产的人,坐吃山空,即便有像滔滔江河一样的财富也会被其用尽。
  “我在这里唠叨不休,你不要见怪。财富的积聚与人有德无德并没有什么关系,有见识的君子也不会去说长道短。遇机运者厉行节俭,努力生产,自然会发家致富,使人信服。我们黄金精灵既不知佛家所说的前世因缘,也不知儒家所说的天命,只是在人间游戏罢了。”
  左内听后越发来了兴致,道:“贵精灵此番议论极妙!使我茅塞顿开,多年的疑念如冰雪消融。再请教一事,当今丰臣氏威震四海,五畿七道渐趋安定,然而那些亡国义士潜伏各地,有的寄身于大国领主,等待有朝一日天下大乱,实现他们的复国大愿。这样,百姓又将处于战乱之中,被迫放下农具拿上矛戈,不再从事农耕,武士们也不能高枕无忧,袖手旁观,眼前的太平看来决不会长久。今后究竟谁会统一天下,使人民安居乐业?那时精灵你又会去依附谁呢?”

老头儿道:“这些人世之事,我并不知道,如果从富贵之道上看,信玄足智多谋,所施计谋都获成功,其威势虽一生仅限于三国,但名将的声誉却是举世尽知。信玄临终时曾说:‘信长才是走运的大将,我低估了他,因而没有前去征讨。如今患病卧床,子孙不久之后议定灭在他的手里。’
  “武将谦信智勇双全,信玄死后天下无人能敌,但谦信也未能长寿。
  “武将信长气量才干虽然超人一等,然其智谋不及信玄,武勇逊于谦信,只因富贵荣昌,一度君临天下。但终因他侮辱臣下,被害了性命,总的看来他也不是什么兼备文武的大才。
  “其实秀吉有过一番凌云壮志,尽管最初不曾表现出来。从羡慕柴田、丹羽的富贵,到自己创立羽柴姓氏,可见其凌云之志。现在秀吉升天化龙,大概早已忘了当初蛰伏池中之时的境遇。
秀吉虽已化龙升天,但终究属于久蛰之蛟。俗语云:‘蛟蜃化龙,其寿不过三年。’因此这秀吉也一定会断子绝孙,无后代为继。
  “自古及今,骄奢者治世从来没有长治久安的,因而为人应节俭自制,然而节俭过度又会陷入卑吝,故辨清节俭与卑吝的分别最为重要。
  “尽管秀吉执政不会长久,但万民乐业,百姓安居,一个难得的盛世近在眼前,那时自有人来一统天下,既承蒙见问,谨以此作答。”言罢高声吟咏:
          “尧蓂日杲,百姓归家。”
  到了这时,宾主尽兴,远处寺院的钟声已敲过五更。老头儿道:“天将破晓,老朽告辞。整夜的胡言乱语,耽误了您睡觉。”说着,好像是要站起身来,但突然间无影无踪了。
  左内回忆一夜所听,反复揣摩八字歌意,领悟了“百姓归家”的真谛,增强了信心。看来瑞草示兆正如歌中所说。
法法法法法法法,天旋地转看大法。
爱怨情仇都是孽,一声轰雷任我拔。
情情情情情情情,万物众生都有情。
明知虚情满天飞,真情天涯寻又寻。
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我若向地狱地狱自消灭 我若向饿鬼饿鬼自饱满
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