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永远的光荣

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楼主: moyang20008

1183年世界历史名人,东方世界篇

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发表于 2009-5-18 07:52:02 |显示全部楼层
本帖最后由 moyang20008 于 2010-1-16 21:52 编辑

桑昆   
克烈部族長,脫斡鄰勒汗之子。對成吉思汗抱有敵意,力主與蒙古族交戰。克烈族戰敗後,在逃亡途中為農民所殺。
札合敢不
克烈部族长。脱斡邻勒汗之弟。战败於成吉思汗。与乃蛮族联合,企图再次与成吉思汗对抗时,中途失败。后归顺成吉思汗(也有史料记载为成所杀),从此退推出历史舞台。
阿林
克烈族長脫斡鄰勒汗的臣下。克烈族滅亡後,追隨乃蠻族長太陽汗對成吉思汗作戰。
必勒格別乞     
克烈族的武將。在與札木合一戰中擔任克烈族軍隊的先鋒。在合蘭真沙陀之戰中跟隨亦刺合桑昆對成吉思汗作戰。
脱黑托阿  
蔑儿乞部首领,曾率部众抢夺了铁木真的发妻孛儿帖,后被成吉思汗讨伐,在也儿的石河。脱黑托阿中济矢死,蔑儿乞部亡。
赤勒格儿
蔑儿乞部大将,被人们称为不世出的草原勇士。后蔑儿乞部首领脱黑托阿,率部众抢夺了铁木真的发妻孛儿帖,并将她配给了赤勒格儿,因为铁木真的父亲曾抢夺了赤勒格儿兄长的妻子(也就是铁木真的母亲)。
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发表于 2009-5-18 07:52:36 |显示全部楼层
本帖最后由 moyang20008 于 2010-1-16 21:54 编辑

亦难赤必勒格
乃蛮汗,骁勇过人,正像当时有人所说,他生平临阵,只向前进,从不马尾向敌人。他曾收容了前来投奔的脱斡邻勒之诸弟。同时,他还支持脱斡邻勒的叔叔菊儿汗反对脱斡邻勒。亦难赤必勒格死后留下了可怕首领的名声。
拜不花  
乃蛮汗亦难赤必勒格长子,继承其父太阳汗位,導入綠洲文化,築起西蒙古一大勢力。之後,聯合札木合對抗成吉思汗。不幸戰敗而死。
不亦鲁
乃蛮汗亦难赤必勒格次子,拜不花之弟,名古出古敦,与兄交恶,分部而治,自称不亦鲁黑汗。  
屈出律(?-1218)
西辽汗。乃蛮部太阳汗拜不花子。1204年,成吉思汗灭乃蛮,太阳汗受伤致死。他逃跑,经畏兀儿、哈剌鲁,于1208年到西辽投靠古儿汗。古儿汗把女儿嫁给他。1211年,联合花剌子模推翻古儿汗,夺取西辽政权。实行宗教不平等政策,强迫西辽境内的伊斯兰教徒改信佛教。1218年,成吉思汗命哲别进攻西辽。哲别进入西辽后,宣布宗教平等,得到伊斯兰教徒的拥护和支持。屈出律逃至巴达哈伤后,被当地伊斯兰教徒抓捕送给哲别,处死。  
塔塔统阿 
蒙古国臣。畏兀儿人。《元史》称其“性聪慧,善言论,深通本国文字”。被乃蛮大敭可汗尊为师,掌金印及钱谷。1204年,铁木真灭乃蛮,被俘。铁木真知印用处后,乃命凡有制旨,要用“印章”。命其所掌印章,以畏兀儿字书写蒙古语,并教太子诸王。太宗窝阔台时,命其司内府玉玺金帛,倍受礼遇。
嵬名仁孝(1124-1193) 
夏仁宗,1139年即位,在位55年,崇宗长子。仁宗指定《新法》,确立封建土地所有制。确立科举制,尊崇儒学,大修孔庙及尊奉孔子为文宣帝;封建制在西夏确立了。仁宗时是西夏的鼎盛时期。仁宗死于1193年,时年70岁。
嵬名仁友   
西夏亲王,第5代皇帝仁宗之弟。襄宗李安全之父。
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发表于 2009-5-18 07:53:11 |显示全部楼层
本帖最后由 moyang20008 于 2010-1-16 21:58 编辑

嵬名纯佑(1177-1206)
夏桓宗,1193年即位,在位13年,仁宗长子。以附金和宋为国策。1205年,铁木真开始进军西夏,1206年,桓宗暴卒,时年30岁。
嵬名安全(1169-1211)
夏襄宗 1206年即位,在位6年,崇宗孙,仁宗侄,父李仁友。在位6年,被齐王李遵顼废,同年死,时年43岁。
嵬李遵顼(1162-1226)  
夏神宗(1211-1223)年在位,在位13年,齐王李彦宗子,博览群书,1203年西夏状元,后统领西夏军事,1211年,废襄宗自立。他是以状元当皇帝,在历史上是无前例的。后,与蒙古,宋战争屡败,1223年,神宗退位,死于1226年,时年65岁。  
阿珈岡博   
西夏末期的將軍。沒有答應成吉思汗出兵的要求,在蒙古軍攻西夏時,被捕殺害。  
赤扎西德赞
吐蕃古格王国国王。
托克帕別乞   
西藏佛教(喇嘛教)花教派的僧人。估計蒙古會侵略西藏,將此告訴了其侄撒乞阿盤第。
吉且贡布(1143--?)
西藏佛教(喇嘛教)直贡噶举派创始人。
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发表于 2009-5-18 07:53:36 |显示全部楼层
本帖最后由 moyang20008 于 2009-5-22 18:14 编辑

古雅岗巴
西藏佛教(喇嘛教)直贡噶举派僧人。公元1216年被吉且贡布任命为圣山法主。

欧珠衮
吐蕃拉达克王国国王。

高宗     
越南李朝的第7代皇帝。當政期間朝政混亂,導致內亂頻發,最終造成王朝衰退不振。   


昭圣皇后
越南李朝的第7代皇帝高宗之发妻。

马丹阳(1123一1183)
金道士。道教全真道北七真之一。原名从义,字宜甫,更名钰,字宫宝,号丹阳子,山东宁海(治今烟台)人。擅针灸疗法。大定七年(116年)与妻孙不二同拜王重阳为师。后开全真遇仙派。元世祖至元六年(1269年)赠封为丹阳抱一无为其人,世称丹阳真人。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等。
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发表于 2009-5-18 07:54:29 |显示全部楼层
本帖最后由 moyang20008 于 2009-9-3 13:09 编辑

谭处端(公元1123--1185)
初名玉,字伯玉,后改法名处端,字通正,号“长真子”。山东宁海(今山东牟平)人。涉猎经史,善书法,为人慷慨重孝义。金大定七年,师从王重阳,于马钰后继任掌教,大定二十五年安然仙逝于洛阳乾元宫。 L*Y }pO   
元世祖至元六年赠封“长真云水蕴德真人”。为“北七真”之一。号长真真人。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真南无派,简称南无派
传奇与史实:
谭处端素患风痹,药石难愈。金大定七年(公元1167),闻重阳至山东,扶杖往求治疗之法,重阳扃户不纳,乃坚守终夕,门忽自开,重阳以为「仙缘」得契,召之同衾而寝,及晨下床,宿疾遂愈。遂乞侍左右,终身侍之。祖庭葬师之后,与刘处玄离陕至洛,出入红街紫陌,花林酒阵之中,对境炼心,直至对境无心。 LF0~H}S;6B  
谭处端善书法、尤喜书“龟”、“蛇”二字,每日习而不已,妙将入神,有飞腾变化之状,奉道信士多收藏之,以为珍宝。 ,[ ~EThc q  
据《金莲正宗记》﹕“曾过招提,就禅师处乞残食。禅师大怒,以拳殴之,击折两齿,先生和血咽入腹中。旁人欲为之争,先生笑而稽首,殊不动心,由是名满京洛。” 8_lD*bEt   
思想与著述 YJ 9 _cA'A  
谭处端师事王重阳,朝夕参请,多得玄旨,摒绝思虑,泯灭人我,苦心修道,同时关注儒家伦理,认为“忠孝仁慈胜出家”,他略微修改了马丹阳出家修行的理论,认为在家也可以修行,这一修改,使此后全真道更适合民情而得到迅速发展。 itP_Vx o/H  
谭处端有《云水集》传世,今存《道藏.太平部》。弟子有王道明、董尚志
刘处玄(公元1147--1203)
字通妙,一说字道妙,号长生子。东莱(今山东掖县)人。自幼丧父,事母谨孝,不慕荣华,清静自守。大定九年从王重阳学道,游寓齐豫,乞食炼形,重阳君去世后,与马谭邱守孝庐墓三年,遵师遗言随谭长真奔赴洛阳,亦如谭长真以游方乞食为生,花街柳巷炼性。与谭常有书信往来。大定十五年(公元1175)继任全真掌教,大定十六年(公元1176)返回掖县老家,大弘教法,金章宗闻风征请,待如上宾,官僚士庶络绎相仍,户外之履,无时不盈。承安四年(公元1198)乞归,赐名“灵虚”。  V>n Y ?  
泰和三年(公元1203年)仙去。至元六年赠“长生辅化明德真人”,世称“长生真人”。为“北七真”之一。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真随山派. 简称随山派。
传说与史实:
金大定九(公元1169)年,王重阳云游至掖县,掖县武官人刘长生闻讯前来迎接。早在此年春,刘长生就在邻家墙壁间,人所不及的隐秘处,看到二颂,其中写道:“武官养性真仙地,须有长生不死人。”大字笔力雄劲,墨迹尚新。刘长生看后,心下颇感奇怪。此时与王重阳师徒相遇。重阳祖师相顾而笑,问道:“壁间墨痕,汝知之乎?”刘长生这才恍然大悟。于是提出拜师请求,重阳祖师“仍取壁间语意,以长生为之号,处玄为之讳,通妙为之字。”时刘长生年21岁,至此,邱、谭、马、刘四大士始得相聚 。  
金大定二十八年(公元1188),刘长生在昌阳主持斋醮,设坛祈雨,颇有灵验。
刘长生至武宫筑堂修道,乡人诬之有杀人命案,长生真人并不辩白,由是羁押狱中近百日,真人识字本不多,反得以在狱中勤读苦练,翰墨绝妙,有龙蛇飞舞之形。真人之出狱,乃由于杀人者自首之故。
传承及著作:
刘长生门下弟子众多,较为著名者有大弟子离峰老人和于道显。于道显以苦修知名,在金末影响较大,宋披云为长生子门下掌教大弟子、后主修《道藏》,创建宫观,对全真教发展贡献巨大。
主要著作有《仙乐集》、《至真语录》、《道德经注》、《阴符演》、《黄庭述》等。  
丘处机(1148—1227)
金代元初道士。道教全真道“北七真”之一。或作邱处机。字通密,号长春子。登州栖霞(今属山东)人。十九岁出家,次年拜王重阳为师,追随左右,甚契玄机。王重阳羽化后,他在陕西石爵溪洞穴中住了六年,苦心修道。后来又隐居在龙门山(今宝鸡市东南)励志精修七年。明昌元年(1190),金章宗以“惑众乱民”为借口,下诏禁罢道教,处机于是东归栖霞。贞佑二年(1214)秋季,请命招安山东杨安儿义军,获得成功。金庭与南宋先后派遣使者召请他,皆不应诏。元太祖闻其名,自乃蛮(今蒙古境内)派使者召请,丘处机毅然率弟子十八人从莱州出发,跋涉万里,历尽艰难,两年后抵达西域大雪山。太祖问他如何治理天下,他回答应以“敬天爱民”为本;问长生久视之道,回答以清心寡欲为要。并进言欲统一天下者,“必在乎不嗜杀人”。太祖深契其言,礼遇甚隆,尊为神仙。后来丘的弟子李志常撰作《长春真人西游记》,记述其事颇详。他返归燕京(今北京市)后,太祖赐以虎符、玺书,命他掌管天下道教,并下诏免除道院、道士一切赋税差役。丘处机于是广发度牒,建立平等、长春、灵宝等八个教会,大量建立宫观,设坛作醮,一时教门四辟,道侣云集,全真道获得很大发展。元太祖二十二年(1227),丘处机羽化于宝玄堂,殡于白云观处顺堂(今北京白云观丘祖殿)。元世祖至元六年(1269),诏赠“长春演道主教真人”。元武宗至大三年(1310)加封为“长春全德神化明应真君”。后世称为“长春真人”。龙门派,为全真道传承的主要教派。他基本继承王重阳的思想,主张清心寡欲为修道之本。撰有《大丹直指》二卷,系统阐述其内丹修炼的理论和方法。另外还著有《磻溪集》六卷,收存于《正统道藏》;《摄生消息论》一卷,收入《道藏精华录》。
王处一(公元1142--1217)
号玉阳子(一说字玉阳,号全阳子,一说号华阳子)。宁海(今山东牟平)人。金大定八年(公元1168年)师事王重阳,长期隐居昆嵛山烟霞洞,炼形九年,人称“铁脚先生”。
金宣宗贞佑六年(1217年)飞升,仙化后元世祖至元六年(1269)封赠“玉阳体玄广度真人”。为“北七真”之一,以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真道嵛山派。简称嵛山派。
传奇与史实:
王处一师事王重阳后,长期隐居昆嵛山烟霞洞,“九夏迎阳立,三冬抱雪鸣。” 九年炼形、终得上道。
大定二十八年(1188年)应金世宗之召,赴阙主持万春节醮事。  r~ ;N (CG  
思想与著作
王处一继承王重阳思想,以道教本门为本位,以无为主教,主张全抛世事,内炼心性,名之为“齐修万行,聚神一气”。修行讲求“真实”,即真性、真功、真行。 著作有《云光集》、《清真集》、《西岳华山志》。 oo AZ,l =8  
王处一弟子很多,碑言:“条分派出,多于六宗,数不啻万。”弟子见于金石者有解道枢、朱景逸、李志明等。
郝大通(公元1149--1212)
名璘,字太古,号恬然子,又号广宁子,自称太古道人,法名大通。宁海(今山东牟平)人。精通老庄易学,擅长卜筮占卦。金大定七年(公元1167年)(一说大定八年,公元1168)皈依全真教,大定十五年于沃州行乞时突有所悟,于桥下苦修六年,人称“不语先生”。九转功成后,往北传教。  
崇庆元年(公元1212)于宁海先天观飞升。升天后元世祖赠号“广宁通玄太古真人”。“北七真”之一。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真道全真教华山派。简称华山派。
思想与著述:
郝大通师徒吸收禅宗、理学的心性思想,建立起以心为基点,以本心本性和道三合一为特色的心性论。本心、真心是其心性论重点,二者又称为心之体。同时有性、道、神诸范畴。理论的中心问题是:涤荡邪心、透悟本心。相应地,修炼过程中的所有问题都最终归结为如何明悟本心、磨尽尘心。 p hdN 9 <Z  
著作有《三教入易论》、《示教直言》、《心经解》、《救苦经解》、《周易参同契释义》、《太古集》。 J] UH q$B  
郝大通弟子多系宁海人。著名者有弟子范圆曦和盘山真人王志瑾。范圆曦,道号玄通子,为全真较为杰出的门人。王志瑾的“心性论”以圆通缜密著称。
薛道光(1078一1191)  
名式,又号道源.陕府鸡足山人.本系僧人,法名紫贤,人称毗陵禅师.曾经云游长安,留居开福寺,参长老修岩,又参高僧如环.因观桔槔开悟,呈颂曰:"轧轧相从响发时,不从他得豁然知.槔说尽无生曲,井里泥蛇舞柘枝."二老颇为赞赏.自此顿悟无上圆明真实法要,机锋敏捷,宗说兼通.鉴于六祖慧能悟性之后,还要再求黄梅传法,思悟金丹修命之本必有秘传,绝非个人智慧所能测度,于是尽力寻访. ^kq !/c3r  
在宋徽宗崇宁五年(106)冬天,薛道光住在眉县青镇(即今陕西省眉县),在佛寺听讲.遇到从 扶风县来的道人石泰,当时已是八十有五的高龄,黑发红颜,神宇非凡,夜里还做针线活计. 薛道光知道不是一般人物,就在谈话之中,故意引用张伯端的诗句.石泰有些惊奇,问:""你怎么知道张**?他正是我的老师."薛道光还不太相信,就举出(悟真篇)中的句子向他请教,石泰看他很诚心,就简略地为其讲解大要.薛道光听后大悟,平日埋藏在腹中的各种疑团,一下打破,如同桶之脱底一般.于是才信石泰是张**的真传弟子,进而叩拜要求收在门下.石泰笑言:"你不怕有叛教的嫌疑吗?"薛道光坚定地回答:"生死大事,如果拘于门户,难道不是自己耽误自己吗"石泰听后连连点头,并言自从**先师授道以来,将近30年了,今日才遇到可以继承的人.于是传授口诀真要,并告诫他疾往通都大邑,依靠有力者供养修道,自己即退隐于世.
从此薛道光弃僧从道,幅巾缝掖,混俗和光,以了性命大事.光宗绍熙二年(119l)道成,享年114岁.留有颂云:"铁马奔入海,泥蛇飞上天,蓬莱三马路,无不在西边."
著有(悟真篇注), (还丹复命篇),(丹髓歌)等,行于世.
陈楠(?~1213),字南木,号翠虚,惠州博罗(今属广东)人。初以盘栊箍桶为业。后从薛道光受金丹之道,尝以泥丸治病,人称陈泥丸。徽宗政和间,擢提举道录院事。入罗浮山,以丹法授白玉蟾。宁宗嘉定六年入水而逝。有《翠虚篇》一卷传世。事见《静馀玄问》、《历世真仙体道通鉴》卷四九。 陈楠诗,以影印明正统刊《道藏》太玄部《翠虚篇》为底本。参校《道藏精华录》第八集所收清董德宁辑本(简称《精华录》)。新辑集外诗附於卷末。
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《苍狼和白鹿》的游戏资料?
以世界兴亡为己任,置中华死生于度外
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請問你是以哪分開東西方?
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moyang20008 发表于 2009-5-18 07:49
合撒儿
也速该第二子,成吉思汗之弟。就如其名合撒儿(勇猛的)所示,是一勇武过人之人物。奋战于与乃蛮族 ...

帖木格,就是帖木格斡赤斤。斡赤斤是守家幼子的意思。晚年他确有自立的念头。
至于杀死通天巫的是别勒古台。铁木真还有个弟弟是别勒古台的同母兄别克帖儿,幼年时被铁木真射死。
臣心一片磁针石,不指南方不肯休
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